Кем была царица Савская?

Царица Савская библейский персонаж: могущественная королева, посетившая царя Соломона. Существовала ли она на самом деле и кем она была до сих пор под вопросом.

Царица Савская - одна из самых известных фигур в Библии, но никто не знает точно, кем она была и откуда она родом. Согласно Царств 10: 1-13 Еврейских Писаний, она посетила царя Соломона в Иерусалиме, услышав о его великой мудрости. Однако в Библии не упоминается ни ее имя, ни местонахождение ее королевства.

В Книге Бытия 10: 7 в так называемой Таблице Наций упоминаются два человека, которых некоторые ученые связывают с подразумеваемым топонимом Царицы Савской. «Себа» упоминается как внук сына Хэма Ноя через Куша, а «Шеба» упоминается как внук Куша через Раамы в том же списке. Куш или Куш был связан с империей Куш, земля к югу от Египта.

Два основных направления истории соединяются с царицей Савской с противоположных сторон Красного моря. Согласно арабским и другим исламским источникам, царица Савская называлась «Билкис» и управляла королевством на юге Аравийского полуострова в том, что сейчас

Интересно, что археологические свидетельства указывают на то, что еще в X веке до н.э. Говорят, что царица Савская дожила - Эфиопией и Йеменом управляла одна династия, вероятно, основанная в Йемен. Четыре столетия спустя оба региона оказались под властью город Аксум. Поскольку политические и культурные связи между древним Йеменом и Эфиопией кажутся невероятно прочными, возможно, каждая из этих традиций в некотором смысле правильна. Королева Савская, возможно, властвовала как над Эфиопией, так и над Йеменом, но, конечно, она не могла родиться в обоих местах.

Эфиопиянациональный эпос, "Кебра Нагаст" или "Слава королей" (также считается священным текстом для растафарианцев) рассказывает историю царицы Македы из Аксума, которая отправилась в Иерусалим на встречу со знаменитым Соломоном Мудрым. Македа и ее окружение оставались в течение нескольких месяцев, и Соломон был поражен прекрасной эфиопской царицей.

Когда визит Македы подошел к концу, Соломон пригласил ее остаться в том же крыле замка, что и его собственные спальные помещения. Македа согласилась, пока Соломон не пытался делать какие-либо сексуальные авансы. Соломон согласился с этим условием, но только если Македа не взял ничего, что было его. В тот вечер Соломон заказал острую и соленую еду. У него также был стакан с водой, поставленный рядом с кроватью Македы. Когда она проснулась среди ночи и захотела пить, она выпила воду, и в этот момент Соломон вошел в комнату и объявил, что Македа взял его воду. Они спали вместе, и когда Македа уехала возвращаться в Эфиопию, она несла сына Соломона.

По эфиопской традиции, сын Соломона и Савы, император Менелик I, основал династию Соломонидов, которая продолжалась до свержения императора Хайле Селассие в 1974 году. Менелик также отправился в Иерусалим, чтобы встретиться со своим отцом, и либо получил в подарок, либо украл Ковчег Завета, в зависимости от версии истории. Хотя большинство эфиопов сегодня считают, что Македа была библейской царицей Савской, многие ученые предпочитают йеменское происхождение.

Важным компонентом претензии Йемена на царицу Савскую является имя. Мы знаем, что в это время в Йемене существовало великое королевство под названием Саба, и историки предполагают, что Саба - это Шева. В исламском фольклоре говорится, что королеву сабеев звали Билькис.

Согласно Суре 27 Корана, Билкис и жители Сабы поклонялись солнцу как богу, а не придерживались верований Авраама-монотеиста. В этом рассказе царь Соломон послал ей письмо с приглашением поклоняться своему Богу. Билкис воспринял это как угрозу и, опасаясь, что еврейский король вторгнется в ее страну, не знал, как на это ответить. Она решила навестить Соломона лично, чтобы узнать больше о нем и его вере.

В версии истории Корана Соломон заручился поддержкой джинна или джина, который перенес трон Билкис из ее замка в замок Соломона в мгновение ока. Царица Савская была так впечатлена этим подвигом, как и мудростью Соломона, что она решила принять его религию.

В отличие от эфиопской сказки, в исламской версии нет никаких предположений, что у Соломона и Шевы были близкие отношения. Один интересный аспект йеменской истории состоит в том, что у Билкиса предположительно были копыта козла, а не человека ноги, потому что ее мать съела козу во время беременности, или потому что она сама джинн.

Если археологи не найдут новые доказательства в поддержку претензий Эфиопии или Йемена к королеве Савской, мы, вероятно, никогда не узнаем наверняка, кем она была. Тем не менее, фантастический фольклор, возникший вокруг нее, поддерживает ее в воображении людей в регионе Красного моря и во всем мире.