Миф о героях-близнецах майя

Близнецы-герои - это знаменитые полубоги майя, называемые Хунахпу и Шбаланке, чья история рассказана в «Пополь Вух» («Книга Совета»). Пополь Вух является священным текстом киче майя Гватемальского нагорья, и он был написан во время Ранний колониальный периодвероятно между 1554–1556, хотя истории в нем явно намного старше.

Hunahpu и Xbalanque - вторые близнецы-герои в мифологии майя. Как и все мезоамериканские культуры, майя верили в циклическое времяВ том числе периодические космические разрушения и обновления, называемые "веками мира". Первая пара божественного героя Близнецы были близнецами кукурузы, 1 охотник "Хун Хунаппу" и 7 охотник "Вукуб Хунахпу", и они жили во время второго Мир.

Хун Хунаппу и его брат-близнец Вучуб Хунахпу были приглашены в подземный мир майя (Шибальба), чтобы сыграть Мезоамериканский мяч от сибалбанских лордов один и семь смерть. Там они стали жертвами нескольких хитростей. Накануне запланированной игры им дали сигары и факелы и сказал, чтобы держать их освещенными всю ночь, не потребляя их. Они потерпели неудачу в этом тесте, и наказанием за неудачу была смерть. Близнецы были принесены в жертву и похоронены, но голова Хунна Хунапу была отрезана, и только его тело было похоронено вместе с его младшим братом.

Владыки Ксибалбы положили голову Хунна Хунапу на развилку дерева, где это помогло дереву принести плод. В конце концов, голова стала выглядеть как кальян- американский домашний сквош. Дочь одного из лордов Шибальбы по имени Ксвик («Кровавая луна») пришла посмотреть на дерево, и голова Хунна Хунапу поговорила с ней и плюнула слюной в руку девы, пропитывая ее. Через девять месяцев родились вторые близнецы-герои.

В третьем мире вторая пара близнецов-героев, Хунахпу и Шбаланк, отомстила за первый сет, победив Повелителей подземного мира. Имена второго набора Близнецов-героев были переведены как X-Balan-Que «Ягуар-Солнце» или «Ягуар-Олень», а Хуна-Пу как «Один Выдуватель».

Когда рождаются Хунахпу (Один Выдуватель) и Шбаланк (Солнце Ягуара), их сводные братья жестоко обращаются с ними, но делают себя счастливыми, выходя каждый день на охоту на птиц с помощью своих пистолетов. После многих приключений близнецов вызывают в подземный мир. Следуя по стопам своих отцов, Хунахпу и Шбаланк спускаются по дороге к Шибальбе, но избегают уловок, поразивших их отцов. Когда им дают факел и сигары, чтобы они продолжали гореть, они обманывают лордов, выдавая араХвост, как свечение факела, и, поставив светлячков на кончиках своих сигар.

На следующий день Хунапух и Шбаланке играют в мяч с сибалбанцами, которые сначала пытаются сыграть с мячом из черепа, покрытого раздробленной костью. Далее следует расширенная игра, полная хитрости с обеих сторон, но коварные близнецы выживают.

В доисторических скульптурах и картинах близнецы-герои не являются идентичными близнецами. Старший близнец (Хунапух) изображен больше, чем его младший близнец, правша и мужчина, с черными пятнами на правой щеке, плече и руках. Главными символами Хунапуха являются солнце и рога кунжута, хотя часто оба близнеца носят оленьи символы. Младший близнец (Xbalanque) меньше, левша и часто с женским обликом, с символами луны и кроликов. У Xbalanque есть пятна кожи ягуара на его лице и теле.

Хотя Popol Vuh датируется колониальным периодом, близнецы-герои были определены на окрашенных сосуды, памятники и пещерные стены, относящиеся к классическому и доклассическому периоду, еще в 1000 году BCE. Имена близнецов-героев также присутствуют в календаре майя как знаки дня. Это также указывает на важность и древность мифа о Героях-близнецах, чье происхождение восходит к самому раннему периоду истории майя.

В мифе Popol Vuh, прежде чем отомстить за судьбу первых близнецов, два брата должны убить птицу-демона по имени Vucub-Caquix. Этот эпизод, по-видимому, изображен в стеле на раннем месте Исапа в штате Чьяпас. Здесь изображена пара молодых людей, стреляющих из своего пистолета-монстра, спускающегося с дерева. Это изображение очень похоже на то, что рассказано в Popol Vuh.

Миф о божественных героях-близнецах известен в большинстве индейских традиций. Они присутствуют в мифах и сказках как легендарные предки, так и герои, которым необходимо преодолеть различные испытания. Смерть и возрождение предполагаются многими героями-близнецами, появляющимися в форме людей-рыб. Многие мезоамериканские индейцы считали, что боги ловят рыбу, человеческие эмбрионы, плавающие в мифическом озере.

Миф о героях-близнецах был частью набора идей и артефактов, которые прибыли в американский юго-запад от побережья залива примерно в 800 году н.э. Ученые отметили, что миф о близнецах-героях Майя появляется на юго-западе Соединенных Штатов Мимбрес в то время.

Обновлено K. Крис Херст

• Боскович, Александар. "Значение майяских мифов." Антропос 84.1/3 (1989): 203–12. Распечатать.
• Гилман, Патриция, Марк Томпсон и Кристина Уайкофф. "Ритуальные изменения и далекие: мезоамериканская иконография, ара и Великие Кивы в регионе Мимбрес на юго-западе Нью-Мексико." Американская античность 79.1 (2014): 90–107. Распечатать.
• Кнапп, Беттина Л. "Пополь Вух: Изначальная Мать участвует в творении." Confluencia 12.2 (1997): 31–48. Распечатать.
• Миллер, Мэри Э. и Карл Таубе. «Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя». Лондон: Темза и Гудзон, 1997. Распечатать.
• Шерер, Роберт Дж. "Древняя майя". 6-е изд. Стэнфорд, Калифорния: издательство Стэнфордского университета, 2006. Распечатать.
• Тедлок, Деннис. "Как пить шоколад из черепа на свадебном банкете." RES: Антропология и Эстетика 42 (2002): 166–79. Распечатать.
• . «Пополь Вух: окончательное издание книги майя о заре жизни и славе богов и королей». 2-е изд. Нью-Йорк: Touchstone, 1996. Распечатать.