Кровопролитные ритуалы позволили знатным народам майя говорить со своими богами

Кровопускание«Обрезание части тела с целью высвобождения крови» - это древний ритуал, используемый многими мезоамериканскими обществами. Для древних майя кровавые ритуалы (называемые ch'ahb«в сохранившихся иероглифах) были способом, которым дворяне майя общались со своими богами и королевскими предками. Слово ch'ahb означает «покаяние» на языке майя чолан и может быть связано с юкатекским словом ch'ab ', что означает «капельница / капельница». В кровопролитной практике обычно участвовали только высшие знатные люди, которые перфорировали свои собственные части тела, главным образом, но не только свои языки, губы и гениталии. И мужчины, и женщины практиковали эти виды жертвоприношений.

Ритуальное кровопролитие вместе с постом, курение табакаи ритуальные клизмы, проводимые королевской майей, чтобы спровоцировать состояние, подобное трансу (или измененное состояние сознание) и тем самым достичь сверхъестественных видений и общаться с династическими предками или преступным миром боги. Трансы должны были просить своих предков и богов о дожде, хороших урожаях и успехах в войне, среди других нужд и желаний.

Ритуалы кровопускания обычно проводились в знаменательные даты и на запланированных государственных мероприятиях в календаре ритуалов майя, особенно в начале или в конце календарный цикл; когда царь взошел на трон; и на строительных посвящениях. Другие важные жизненные этапы королей и королев, такие как рождение, смерть, браки, начало и конец войны, также сопровождались кровопусканием.

Кровавые ритуалы обычно проводились в уединении, в уединенных комнатах храмов на вершине пирамид, но в общественных местах. во время этих мероприятий были организованы церемонии празднования кровопролитных ритуалов, и на них присутствовало множество людей, в площадь у основания главной пирамиды городов майя. Эти публичные показы использовались правителями, чтобы продемонстрировать свою способность общаться с богами в порядке получить совет о том, как сбалансировать мир жизни и обеспечить естественные циклы сезонов и звезды.

Статистическое исследование, проведенное американским археологом Джессикой Мансон и коллегами (2014), показало, что большинство упоминаний о кровопускании на майя памятники и в других контекстах из нескольких мест вдоль реки Усумасинта в Гватемале и на юго-востоке майя низины. Большинство известных символов ch'ahb 'взяты из надписей, которые ссылаются на антагонистические утверждения о войне и конфликте.

Пирсинг частей тела во время ритуалов кровопускания включал использование острых предметов, таких как обсидиан лезвия, шипы ската, резные кости, перфораторы и завязанные веревки. Оборудование также включало в себя кору бумаги для сбора крови, и копал ладан сжечь запятнанную бумагу и вызвать дым и едкие запахи. Кровь также собирали в сосуды, изготовленные из керамики или корзины. На некоторых фресках изображены пучки тканей, которые, как считается, использовались для перевозки всего оборудования.

Колючки ската были определенно основным инструментом, используемым при кровопускании майя, несмотря на или, возможно, из-за их опасностей. Неочищенные шипы ската содержат яд и его применение для прокалывания частей тела вызвало бы сильную боль и, возможно, включало бы вредные последствия, начиная от вторичной инфекции до некроза и смерти. Майя, которые регулярно ловили скатов, знали бы об опасности яда ската. Канадский археолог Хейнс и коллеги (2008) предполагают, что, вероятно, майя использовали шипы ската, которые были тщательно очищены и высушены; или зарезервировали их для особых актов благочестия или в ритуалах, где ссылки на необходимость риска смерти были важным фактором.

Доказательства ритуалов кровопролития происходят в основном из сцен с изображением королевских фигур на резных памятниках и расписных горшках. Каменные скульптуры и картины с мест майя, таких как ПаленкеYaxchilan и Uaxactun, среди других, предлагают драматические примеры этих практик.

Майя сайт Yaxchilan В штате Чьяпас в Мексике представлена ​​особенно богатая галерея изображений о ритуалах кровопускания. В серии резных фигурок на трех дверных перемычках с этого сайта изображена королевская женщина, Леди Ксук, исполняющая кровопускание, прокалывание ее языка веревкой с узлами и провоцирование змея во время церемонии восшествия на престол ее муж.

Обсидиановые клинки часто встречаются в церемониальных или ритуальных контекстах, таких как тайники, захоронения и пещеры, и предполагается, что они были инструментами для кровопускания. Американский археолог В. Джеймс Стемп и его коллеги изучили лезвия из Actun Uayazba Kab (Handprint Cave) в Белизе и сравнили микроскопическое повреждение краев (называемое износом) на археологических лезвиях, произведенных во время эксперимента археология. Они предполагают, что они действительно были кровопускателями.

• DePalma, Ralph G., Virginia W. Хейс и Лео Р. Захарский. "Кровопускание: прошлое и настоящее." Журнал Американского колледжа хирургов 205.1 (2007): 132-44. Распечатать.
• Хейнс, Хелен Р., Филипп В. Виллинк и Дэвид Максвелл. "Использование позвоночника ската и ритуалы кровопускания майя: предостерегающая история." Латиноамериканская античность 19.1 (2008): 83-98. Распечатать.
• Munson, Jessica, et al. "Классическое кровопролитие майя и культурная эволюция религиозных ритуалов: количественная оценка вариаций в иероглифических текстах." ОДИН РАЗ 9,9 (2014): e107982. Распечатать.
• Стемп, В. Джеймс и др. "Древний ритуальный тайник майя на Пок-Хилл, Белиз: технологический и функциональный анализ обсидиановых клинков." Журнал археологических наук: отчеты 18 (2018): 889-901. Распечатать.
• Стемп, В. Джеймс, Миган Пеурамаки-Браун и Хайме Дж. Трепет. "Ритуальная экономика и кровопролитие древних майя: Обсидиановые клинки из Actun Uayazba Kab (Пещера отпечатка руки), Белиз." Журнал антропологической археологии (2018). Распечатать.