Ицамна (произносится Eetz-am-NAH и иногда пишется Itzam Na), является одним из наиболее важных из майя пантеон богов, создатель мира и верховный отец вселенной, правивший на основе его эзотерических знаний, а не его силы.
Сила Ицамны
Ицамна была фантастическим мифологическим существом, которое воплощало противоположности нашего мира (земля-небо, жизнь-смерть, мужчина-женщина, светло-темный). Согласно мифологии майя, Ицамна была частью пары высших сил, мужем старшей версии богини Икс Чел (Богиня O), и вместе они были родителями всех других богов.
в майя На языке итсамна означает кайман, ящерица или крупная рыба. «Иц» часть его имени означает множество вещей, среди которых «роса» или «вещество облаков» в кечуа; «гадание или колдовство» в колониальном Юкатеке; и «предсказывать или созерцать» в варианте слова «науатль». Будучи высшим существом, он имеет несколько имен: Кукулькан (подводная змея или пернатая змея) или Ицам Каб Айн, «Ицам Земля Кайман», но археологи называют его прозаично как Бога Д.
Аспекты Бога D
Ицамне приписывают изобретательство письма и науки и доведение их до народа майя. Часто его изображают как пожилого человека, с письменной формой его имени, в том числе Ahau для руководства наряду с его обычным глифом. Его имени иногда предшествует знак Акбал, символ тьмы и ночи, который, по крайней мере, в некоторой степени связывает Ицамну с луной. Он считается силой с несколькими аспектами, объединяющими землю, небеса и подземный мир. Он связан с рождением и творением, и маис. В Юкатане во время Постклассический периодИцамне также поклонялись как богу медицины. Заболевания, связанные с Ицамной, включали озноб, астму и респираторные заболевания.
Ицамна была также связана со священным Мировое Древо (ceiba), который для майя связывал воедино небо, землю и Шибальбу, подземный мир майя. Бог D описан в древних текстах из скульптуры и кодексов как писец (ах дзиб) или ученый человек (идзат). Он верховный бог иерархии богов майя, и важные его представления появляются в Копан (Алтарь Д), Паленке (Дом E) и Пьедрас Неграс (Стела 25).
Изображения Ицамны
Рисунки Ицамны в скульптурах, codexesи настенные росписи иллюстрируют его несколькими способами. Его часто изображают как очень пожилого человека, сидящего на троне перед другими, вспомогательными божествами, такими как Бог N или L. В своей человеческой форме Ицамна изображается как старый мудрый священник с крючковатым носом и большими квадратными глазами. Он носит высокий цилиндрический головной убор с зеркалом из бисера, шляпу, которая часто напоминает цветок с длинным струящимся потоком.
Ицамна также часто представляется как двуглавый подводный змей, кайман или сочетание человеческих и каймановых характеристик. Рептилия Ицамна, которую археологи иногда называют наземной, бицефальной и / или Считается, что Небесный монстр представляет то, что майя считали рептильной структурой Вселенная. На рисунках Ицамны в подземном мире Бог D принимает форму скелетного изображения крокодилов.
Райская птица
Одним из важных проявлений Ицамны является Птица Небес Ицам Йе, часто изображаемая стоя на вершине Мирового Древа. Эта птица обычно отождествляется с Вукубом Какиксом, мифическим монстром, убитым герой близнецы Hunapuh и Xbalanque (Один Охотник и Ягуар Олень) в рассказах, найденных в Пополь Вух.
Небесная Птица - больше, чем спутник Ицамны, это ее коллега, и отдельное существо, живущее рядом с Ицамной, а иногда и сам Ицамна, преобразованный.
источники
Эта запись глоссария является частью руководства About.com по Цивилизация майя и Словарь археологии.
- Боскович А. 1989. Значение майяских мифов. Антропос 84(1/3):203-212.
- Grube N, редактор. 2001. Майя Божественные Короли Дождевого леса. Кельн, Германия: Konemann.
- Керр Б и Керр Дж. 2005. «Путь» Бога L: Принстон Ваза.Рекорд художественного музея Принстонского университета 64:71-79.
- Миллер М и Таубе К. 1993. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя. Лондон: Темза и Гудзон.
- Пек DT. 2005. Пересмотр документов испанского колониального периода, относящихся к доисторической истории майя и мифологии.Историческая историка Америки 136:21-35.
- Таубе К. 2001. Божества майя. В кн.: Эванс С.Т. и Вебстер Д.Л., редакторы. Археология Древней Мексики и Центральной Америки: энциклопедия. Нью-Йорк: Гарленд Паблишинг Инк с 431-433.
- Таубе К.А. 1992. Главные Боги Древнего Юкатана. Вашингтон, округ Колумбия: Дамбартон Оукс, попечители Гарвардского университета. и-160 р.
Обновлено К. Крис Херст