Исламские ученые исторически имели смешанные взгляды на табаки до недавнего времени не было четкого, единодушного фетвы (юридическое заключение) о том, разрешено или запрещено курение для мусульман
Исламский Харам и Фатва
Срок харам относится к запретам на поведение мусульман. Запрещенные деяния, являющиеся харамом, обычно запрещены в религиозных текстах Корана и Сунны и рассматриваются как очень серьезные запреты. Любое действие, которое оценивается харам остается запрещенным независимо от того, какие намерения или цели стоят за актом.
Однако Коран и Сунна - это старые тексты, которые не предвидели проблем современного общества. Таким образом, дополнительные исламские правовые нормы, фетвыпредоставляет средства для суждения о действиях и поведении, которые не были четко описаны или изложены в Коране и Сунне. Фетва - это юридическое заявление, вынесенное муфтием (экспертом по религиозному праву), занимающимся конкретной проблемой. Как правило, эта проблема будет связана с новыми технологиями и социальными достижениями, такими как клонирование или экстракорпоральное оплодотворение. Некоторые сравнивают Исламское постановление фетвы к правовому постановлению Верховного суда США, которое дает толкование законов для отдельных лиц. обстоятельства. Однако для мусульман, проживающих в западных странах, фетва считается вторичной по отношению к светским законам. этого общества - фатва является необязательной для человека, чтобы практиковать, когда он вступает в конфликт со светским законы.
Взгляды на сигареты
Развивающиеся взгляды на предмет сигареты возникло потому, что сигареты являются более новым изобретением и не существовали во время откровения Корана, в 7 веке нашей эры. Следовательно, невозможно найти стих Корана или слова Пророка Мухаммеда, в которых четко сказано, что «курение сигарет запрещено».
Тем не менее, во многих случаях Коран дает нам общие указания и призывает нас использовать наш разум и разум, а также просить у Аллаха указаний относительно того, что правильно и что неправильно. Традиционно исламские ученые используют свои знания и суждения для принятия новых правовых решений (фетвы) по вопросам, которые не были рассмотрены в официальных исламских трудах. Этот подход получил поддержку в официальных исламских сочинениях. В Коране Аллах говорит:
... он [Пророк] приказывает им, что справедливо, и запрещает им, что зло; он позволяет им как законно то, что хорошо, и запрещает им то, что плохо... (Коран 7: 157).
Современная точка зрения
В более поздние времена, как опасности употребления табака вне всякого сомнения, исламские ученые единодушны в том, что употребление табака явно харам (запрещено) верующим. Теперь они используют самые строгие термины, чтобы осудить эту привычку. Вот яркий пример:
Ввиду вреда, причиненного табаком, выращивание, торговля и курение табака считаются харамом (запрещено). Говорят, что Пророк, мир ему, сказал: «Не навреди ни себе, ни другим». Кроме того, табак вреден, и Бог говорит в Коране, что Пророк, мир ему, "предписывает им то, что хорошо и чисто, и запрещает им то, что есть нездоровый. (Постоянный комитет академических исследований и фатва, Саудовская Аравия).
Тот факт, что многие мусульмане все еще курят, вероятно, потому что мнение фетвы все еще относительно недавно, и не все мусульмане приняли его как культурную норму.