Теории идеологии в социологии

Идеология - это объектив, через который человек смотрит на мир. В области социологии идеология в широком понимании означает совокупность ценностей, убеждений, предположений и ожиданий человека. Идеология существует в обществе, в группах и между людьми. Он формирует наши мысли, действия и взаимодействия, а также то, что происходит в обществе в целом.

Идеология является фундаментальной концепцией в социологии. Социологи изучают его, потому что он играет такую ​​мощную роль в формировании организации общества и его функционирования. Идеология напрямую связана с социальной структурой, экономической системой производства и политической структурой. Оно возникает из этих вещей и формирует их.

Часто, когда люди используют слово «идеология», они имеют в виду конкретную идеологию, а не саму концепцию. Например, многие люди, особенно в средствах массовой информации, называют экстремистские взгляды или действия вдохновленными определенной идеологией (например, «радикальной исламской идеологией» или «

Однако само понятие идеологии на самом деле носит общий характер и не привязано к какому-либо конкретному образу мышления. В этом смысле социологи определяют идеологию как мировоззрение человека и признают, что существуют различные и конкурирующие идеологии, действующие в обществе в любой момент времени, некоторые более доминирующие, чем другие.

В конечном счете, идеология определяет, как мы понимаем вещи. Это обеспечивает упорядоченный взгляд на мир, наше место в нем и наши отношения с другими. Как таковой, он очень важен для человеческого опыта, и, как правило, то, что люди цепляются и защищаютнезависимо от того, осознают они это или нет. И, как идеология выходит из социальная структура и общественный стройЭто, как правило, выражение социальных интересов, которые поддерживаются обоими.

Терри Иглтон, британский теоретик литературы и интеллектуал, объяснил это так в своей книге 1991 года Идеология: Введение:

Идеология - это система понятий и взглядов, которая помогает осмыслить мир, скрывая социальные интересы которые выражены в нем, и по своей полноте и относительной внутренней согласованности имеет тенденцию формировать закрыто система и поддерживать себя перед лицом противоречивого или противоречивого опыта.

Немецкий философ Карл Маркс считается первым, кто обеспечил теоретическое формирование идеологии в контексте социологии.

Согласно Марксу, идеология возникает из способа производства общества. В его случае и в современных Соединенных Штатах экономический способ производства капитализм.

Подход Маркса к идеологии был изложен в его теории основание и надстройка. Согласно Марксу, надстройка общества, царство идеологии, вырастает из основания, царства производство, чтобы отразить интересы правящего класса и оправдать статус-кво, который держит их во власти. Маркс сфокусировал свою теорию на понятии доминирующей идеологии.

Однако он рассматривал связь между основанием и надстройкой как диалектическую по своей природе, что означает, что каждый из них одинаково влияет на другого и что изменение одного требует изменения другого. Эта вера легла в основу теории революции Маркса. Он считал, что когда-то рабочие развил классовое сознание и стало известно об их эксплуатируемой позиции по отношению к влиятельному классу владельцев предприятий и финансистов - другими словами, когда они испытали фундаментальный сдвиг в идеологии - то, что они затем будут действовать на эту идеологию, организовывая и требуя изменения в социальных, экономических и политических структурах общества.

Революция рабочего класса, которую предсказал Маркс, никогда не происходила. Почти через 200 лет после публикации Коммунистический Манифесткапитализм держит сильное влияние на глобальное общество и неравенство, которое оно способствует, продолжает расти.

Следуя по пятам за Марксом, итальянским активистом, журналистом и интеллектуалом Антонио Грамши предложил более развитую теорию идеологии, чтобы помочь объяснить, почему революция не произошла. Грамши, предлагая свою теорию культурная гегемониярассуждал, что доминирующая идеология сильнее держала сознание и общество, чем представлял Маркс.

Теория Грамши сосредоточена на центральной роли, которую играют социальный институт образования в распространении господствующей идеологии и поддержании власти правящего класса. Образовательные учреждения, утверждал Грамши, учат идеям, убеждениям, ценностям и даже идентичностям, которые отражают интересы правящего класса, и производят послушных и послушных членов общества, которые служат интересам этот класс. Этот тип правил - то, что Грамши назвал культурной гегемонией.

Несколько лет спустя критические теоретики из Франкфуртская школа обратили свое внимание на роль, которую искусство, популярная культураи СМИ играют в распространении идеологии. Они утверждали, что как образование играет роль в этом процессе, так и социальные институты СМИ и массовой культуры. Их теории идеологии были сосредоточены на репрезентативной работе, которую искусство, популярная культура и средства массовой информации делают, рассказывая истории об обществе, его членах и нашем образе жизни. Эта работа может либо поддержать доминирующую идеологию и статус-кво, либо она может оспорить ее, как в случае с культурный джем.

Примерно в то же время французский философ Луи Альтюссер разработал свою концепцию «идеологического государственного аппарата» или МСА. Согласно Альтюссеру, доминирующая идеология любого данного общества поддерживается и воспроизводится с помощью нескольких МСА, в частности, средств массовой информации, религии и образования. Альтюссер утверждал, что каждый ISA продвигает иллюзии о том, как общество работает и почему вещи такие, какие они есть.

В современных Соединенных Штатах доминирующей идеологией является та, которая, в соответствии с теорией Маркса, поддерживает капитализм и общество, организованное вокруг него. Центральным принципом этой идеологии является то, что общество США - это общество, в котором все люди свободны и равны и, таким образом, могут делать и достигать всего, чего они хотят в жизни. Ключевым принципом поддержки является идея, что работа ценна морально, независимо от работы.

Вместе эти убеждения образуют идеологию, поддерживающую капитализм, помогая нам понять, почему некоторые люди достигают такого большого успеха в плане успеха и богатства, а другие - очень мало. В рамках логики этой идеологии те, кто много работает, гарантированно увидят успех. Маркс будет утверждать, что эти идеи, ценности и предположения работают, чтобы оправдать реальность, в которой очень Небольшой класс людей владеет большей частью власти в корпорациях, фирмах и финансовых учреждения. Эти убеждения также оправдывают реальность, в которой подавляющее большинство людей являются просто работниками системы.

Хотя эти идеи могут отражать доминирующую идеологию в современной Америке, на самом деле существуют другие идеологии, которые бросают им вызов и их статус-кво. Например, радикальное рабочее движение предлагает альтернативную идеологию, которая предполагает, что капиталистическая система принципиально неравна, и те, кто накопил наибольшее богатство, не обязательно заслуживают Это. Эта конкурирующая идеология утверждает, что структура власти контролируется правящим классом и предназначена для обеднения большинства в пользу привилегированного меньшинства. Рабочие радикалы на протяжении всей истории боролись за новые законы и государственную политику, которые могли бы перераспределить богатство и способствовать равенству и справедливости.