Определение и примеры парадокса в грамматике английского языка

Парадокс это фигура речи в котором утверждение, кажется, противоречит самому себе. Такое утверждение можно назвать парадоксальным. Сжатый парадокс, состоящий всего из нескольких слов, называется оксюморон. Этот термин происходит от греческого рагайоха, что означает «невероятно, вопреки мнению или ожиданию».

Согласно Энциклопедия Риторикипарадоксы «в основном используются для выражения удивления или недоверия к чему-то необычному или неожиданному» в повседневной жизни связь (Sloane 2001).

Парадокс может иметь положительное или отрицательноеконнотации, могут быть использованы в письме или речи, и могут быть использованы индивидуально или в рамках набора парадоксов - это гибкие устройства. Чтобы лучше понять, что такое парадокс и как его можно использовать, прочитайте эти цитаты и примеры.

• «Некоторые из самых больших неудач, которые у меня когда-либо были, были успехами». -Pearl Bailey
• «Самый быстрый путешественник - тот, кто идет пешком» (Торо, 1854).
• «Если вы хотите сохранить свой секрет, закройте его откровенно» (Смит 1863).
instagram viewer
• «Я нашел парадоксчто если ты любишь, пока не болит, больше не будет боли, только больше любви ». - Мать Тереза
• «Война - это мир. Свобода - это рабство. Невежество это сила, "(Оруэлл 1949).
• "Парадоксально хотя может показаться... Тем не менее верно, что жизнь подражает искусству гораздо больше, чем искусство подражает жизни ». -Оскар Уальд
• «Язык... создал слово одиночество чтобы выразить боль одиночества. И это создало слово одиночество чтобы выразить славу одиночества "(Tillich 1963).
• «Когда-нибудь ты станешь достаточно взрослым, чтобы снова начать читать сказки». -C.S. Льюис
• «Возможно, это наш странный и преследующий парадокс здесь, в Америке, - что мы зафиксированы и уверены только тогда, когда находимся в движении »(Wolfe 1934).
• «Да, я должен признаться. Я часто чувствую себя как дома в этих древних томах, чем в суете современного мира. Мне, парадоксальнолитература так называемых «мертвых языков» содержит больше валюты, чем сегодняшняя утренняя газета. В этих книгах, в этих томах, накоплена мудрость человечества, которая помогает мне, когда день тяжелый, а ночь одинокая и долгая »(Хэнкс, Божьи коровки).
• "По парадокс мы имеем в виду истину, заложенную в противоречие... [В парадоксе] два противоположных шнура истины запутались в неразрывном узле... [но это] этот узел, который надежно связывает воедино всю человеческую жизнь »(Chesterton 1926).

По определению, «уловка-22» является парадоксальной и сложной дилеммой, состоящей из двух или более противоречивых обстоятельств, что делает ситуацию неизбежной. В своем знаменитом романе Словить 22Автор Джозеф Хеллер дополняет это. «Был только один улов, и это был« Улов 22 », в котором говорилось, что забота о собственной безопасности перед лицом реальных и непосредственных опасностей - это процесс рационального мышления.

Орр был сумасшедшим и мог быть обоснованным. Все, что он должен был сделать, это спросить; и как только он это сделает, он больше не будет сумасшедшим и должен будет выполнять больше миссий. Орр был бы сумасшедшим, если бы выполнял больше миссий и был бы в здравом уме, если бы он этого не делал, но если он был в здравом уме, ему приходилось летать на них. Если он управлял ими, он был сумасшедшим и не должен был; но если он не хотел, он был в здравом уме и должен был "(Heller 1961).

Многие сложные, но фундаментальные аспекты жизни можно было бы считать парадоксальными, прежде чем появился даже термин для такого явления - любовь является одним из них. Мартин Бергманн, играющий профессора Леви, рассказывает об этом в фильме Преступления и проступки. «Вы заметите, что то, к чему мы стремимся, когда влюбляемся, очень странно парадокс.

Парадокс состоит в том, что, когда мы влюбляемся, мы стремимся вновь найти всех или некоторых людей, к которым мы были привязаны в детстве. С другой стороны, мы просим наших возлюбленных исправить все ошибки, которые эти ранние родители или братья и сестры нанесли нам. Так что эта любовь содержит в себе противоречие: попытка вернуться в прошлое и попытка уничтожить прошлое "(Бергман, Преступления и проступки).

С годами значение парадокса несколько изменилось. Этот отрывок из Словарь литературных терминов рассказывает как "Первоначально парадокс был просто взглядом, который противоречил принятому мнению. Около середины XVI в. слово приобрело общепринятое значение, которое оно теперь имеет: по-видимому, внутренне противоречивым (даже абсурдное) утверждение, которое, при ближайшем рассмотрении, содержит правду, примиряющую конфликтующее Противоположности... Некоторые критические теории доходят до того, что предполагают, что язык поэзии является языком парадокса "(Cuddon 1991).

Как указывает Кэти Иден, парадоксы полезны не только как литературные приемы, но и как риторические приемы. «Полезный как инструмент обучения из-за удивления или удивления, которое они порождают, парадоксы также работать, чтобы подорвать аргументы своих противников. Среди способов сделать это Аристотель (риторический 2.23.16) рекомендует в своем руководстве для ритора разоблачать различие между публичным и частным взглядами противника по таким темам. как справедливость - рекомендация, которую Аристотель увидел бы на практике в спорах между Сократом и его различными противниками в Республика,"(Eden 2004).

Парадоксы придают писателю определенное сюрреалистическое качество, поэтому писатели, помнящие их слова в своих словах, любят это устройство. Однако чрезмерное использование парадоксов может сделать письмо мутным и запутанным. Автор Пророк Халил Джебран использовал в своей книге так много тонко завуалированных парадоксов, что его труд был назван нечетким Житель Нью-Йорка Джоан Акоселла. "Время от времени Пророк Халил Джебран], неопределенность Альмустафы такова, что вы не можете понять, что он имеет в виду.

Если вы посмотрите внимательно, вы увидите, что большую часть времени он говорит что-то конкретное; а именно, что все остальное. Свобода - это рабство; бодрствование - это сновидение; вера есть сомнение; радость - это боль; смерть это жизнь. Итак, что бы вы ни делали, вам не нужно беспокоиться, потому что вы также делаете противоположное. такие парадоксы... Теперь стал его любимым литературным устройством. Они апеллируют не только своим кажущимся исправлением общепринятой мудрости, но и своей гипнотической силой, своим отрицанием рациональных процессов »(Acocella 2008).

Как С.Ю. Перельман доказывает в своей книге Акры и болиПарадоксальные ситуации могут быть такими же забавными, как и разочаровывающими. «Осмелюсь сказать, что одним из самых странных противоречий, с которыми столкнулись любители противоречий в последнее время, была ситуация, с которой сталкивался любой, кто искал убежище в Нью-Йорке.

Мало того, что гостиничные номера были меньше, чем курица Хит - в конце концов, вы мог возьмите случайную курицу Хит до Рождества, если вы не против пойти на черный рынок - но причина их нехватка была в том, что большинство из них были заняты людьми, которые собрались на Национальной Гостиничной Выставке, чтобы обсудить нехватку гостиницы номера. Звуки парадоксальныйне так ли? Я имею в виду, если вокруг нет никаких других парадоксов "(Перельман, 1947).

• Acocella, Джоан. «Мотив Пророка».Житель Нью-Йорканет 2008, 30 декабря 2007.
• Аллен, Вуди, директор. Преступления и проступки. Orion Pictures, 3 ноября 1989.
• Честертон, Г. K. Контур здравомыслия. IHS Press, 1926.
• Коэн, Итан и Джоэл Коен, режиссеры. Божьи коровки. 26 марта 2004.
• Cuddon, J.A. Словарь литературных терминов. 3-е изд., Blackwell, 1991.
• Иден, Кэти. «Платоновская риторика воспитания». Компаньон к риторике и риторической критике. Блэквелл, 2004.
• Хеллер, Джозеф. Словить 22. Simon & Schuster, 1961.
• Оруэлл, Джордж. Девятнадцать восемьдесят четыре. Harvill Secker, 1949.
• Перельман, С.Дж. «Клиент всегда неправ». Акры и Боли. London Heinemann, 1947.
• Слоан, Томас О., редактор. Энциклопедия Риторики. Издательство Оксфордского университета, 2001.
• Смит, Александр. «На написание эссе». Dreamthorp: книга очерков, написанных в стране. Страхан, 1863.
• Торо, Генри Дэвид. Walden. Бикон Пресс, 1854.
• Тиллих, Павел. Вечное сейчас. Скрибнер, 1963.
• Вулф, Томас. Вы не можете идти домой снова. Simon & Schuster, 1934.