Франц Фанон: биография, книги, антиколониализм

Франц Фанон (20 июля 1925 г. - 6 декабря 1961 г.) был психиатром, интеллектуалом и революционером, родившимся во французской колонии на Мартинике. Фанон писал о последствиях колониализма и угнетения в таких книгах, как «Черная кожа, белые маски» и «Бедный от земли». Его сочинения, а также его поддержка Алжирской войны за независимость, оказали влияние на антиколониальные движения по всему миру, в том числе в Южной Африке, Палестине и США. Состояния.

Быстрые факты: Франц Фанон

Франц Фанон вырос в семье среднего класса во французской колонии на Мартинике. Его отец, Казимир Фанон, работал таможенным инспектором, а его мать, Элеанора Меделице, владела хозяйственным магазином. Большую часть своей юности он провел во французской культуре, изучая историю Франции.

Во время обучения в средней школе в лицее Schoelche Фанон познакомился с французским движением, известным как негритянство. Этот культурный момент был начат в 1930-х годах чернокожими интеллектуалами, такими как Эйм Сезар, жившими во Франции или французскими колониями на Карибах или в Африке. Через Негритюса эти интеллектуалы бросили вызов французскому колониализму и гордились своей черной идентичностью. Сезар был одним из учителей Фанона. Узнав об этом движении, Фанон не был уверен в своем месте в обществе. Он принадлежал к буржуазии Мартиники, которая способствовала ассимиляции с французской культурой, а не чернокожей идентичности.

В 1943 году, когда Вторая мировая война подошла к концу, Фанон покинул Мартинику и присоединился к Свободным французским войскам. Он получил медаль Круа де Герра после того, как получил осколочную рану в грудь. Но расовая иерархия он был свидетелем в вооруженных силах его беспокоил, в частности, тот факт, что «африканцы и арабы ответили белому начальству, а западные индейцы заняли неоднозначную золотую середину», сообщает New York Times. Когда война закончилась, Фанон изучал психиатрию и медицину в Университете Лиона.

На в основном черном острове Мартиника, Фанон был подвержен форме смещения цвета кожи, известной как колоризма, но он не испытал всю силу белого расизма. Анти-чернота, которую он испытал, привела к одному из его первых сочинений о расовом угнетении: «Эссе о лишении свободы черных». (Эссе будет позже превратится в книгу 1952 года «Черная кожа, белые» или «Peau Noire, Masques Blancs».) Помимо анти-черного расизма, Фанон заинтересовался философией нравиться марксизм и экзистенциализм, а не исключительно.

Когда он закончил свои медицинские исследования, Фанон снова ненадолго жил на Мартинике, а затем в Париже. Получив предложение о работе в 1953 году на должность начальника штаба в психиатрическом отделении больницы в Алжире, Фанон переехал туда. В следующем году Алжир, который был колонизирован французами, вступил в войну против Франции в поисках независимости. В то время около миллиона французских граждан управляли там эксплуатируемым коренным населением, которое насчитывало около девяти миллионов человек. Как врач в течение этого времени, Фанон лечил как алжирцев, борющихся за независимость, так и колониальные силы, стремящиеся подавить их, обычно с помощью массового насилия, изнасилований и пытка.

В медицинской школе Фанон узнал о психотерапевте Франсуа Тосквеле о групповой терапии, а затем о новой практике. В Алжире Фанон использовал групповую терапию для лечения своих травмированных алжирских пациентов. Техника помогла ему установить связь с ними.

В 1956 году Фанон оставил работу в своей французской больнице и был выслан из Алжира. Он не поддерживал колониальные силы; скорее он поддерживал алжирцев, борющихся за то, чтобы вырвать свою страну из-под контроля Франции. Вместо того, чтобы сидеть в стороне от движения за независимость, Фанон принял активное участие в борьбе за свободу. Он жил в соседнем Тунисе, помогая готовить медсестер для Национального фронта освобождения (FLN), алжирцев, которые начали войну за независимость. Чтобы помочь движению, Фанон использовал не только свой медицинский опыт, но и свои навыки писателя. Он редактировал газету FLN и писал о войне в Алжире. В его трудах описаны цели и причины борьбы за свободу. В сборниках сочинений, таких как «L'An Cinq, de la Révolution Algérienne» 1959 года, переименованный в «Умирающий колониализм», Фанон объяснил, как угнетенному классу в Алжире удалось разжечь революцию.

В независимом правительстве Алжира, сформированном во время войны, Фанон служил послом в Гане и путешествовал по обширному африканскому континенту, что помогло ему доставить грузы для сил НСО. После путешествия из Мали в Алжир в 1960 году Фанон тяжело заболел. Он узнал, что причиной была лейкемия. Он отправился в Соединенные Штаты для лечения. По мере того, как его состояние здоровья ухудшалось, Фанон продолжал писать, сочиняя свою самую известную работу «Les Damnés de la Terre» («Жалкий о Земле»). Книга убедительно доказывает необходимость колониализма и гуманности угнетенных.

Фанон умер в декабре 6, 1961, в возрасте 36 лет. Он оставил жену Джози и двоих детей, Оливье и Мирей. Даже на смертном одре он размышлял о тяжелом положении угнетенных, борющихся против колониалистских и империалистических сил по всему миру. «Жалкий о Земле» был опубликован вскоре после его смерти. Он был похоронен в лесу на границе Алжира и Туниса. Алжир получил независимость от Франции в следующем году. Алжирская улица, школа и больница носят имя Фанона.

Работы Фанона оказали влияние на широкий круг активистов и интеллектуалов. Поскольку движение сознания чернокожих набирало силу в 1960-х и 70-х годах, Вечеринка Черной Пантеры обратился к своей работе за вдохновением, как и активисты борьбы против апартеида в Южной Африке. «Несчастный из Земли» считается одной из основных работ, которая привела к созданию критических исследований расы.

Хотя идеи Фанона получили высокую оценку, они также подверглись критике, особенно идея, что он защищал насилие. Профессор Университета Родоса Ричард Питхауз назвал это искажением:

«Люди, которые хорошо знали Фанона... настаивали на том, что вне его солдатской жизни Фанон не был жестоким человеком, что даже в война, он ненавидел насилие и что, по словам Сезара, его восстание было этичным, а его подход был мотивирован щедрость.'"

Сквозь Фонд Франца Фанона, Работа Fanon продолжается. Его дочь Мирей Фанон-Мендес является президентом фонда, который выступает за репарации для потомков порабощенных африканцев и поддерживает движение за независимость Палестины.

• «Почему Фанон продолжает резонировать более полувека после независимости Алжира«. Разговор, 5 июля 2015 г.
• Питс, Ричард. “Насилие: что на самом деле сказал Фанон«. 8 апреля 2016 г.
• Шац, Адам. “Доктор Предписал Насилие«. Нью-Йорк Таймс, 2 сентября 2001 года.
• “негритянство«. Шомбургский центр исследований черной культуры, 2011.