Анархизм был идеей конца 19-го века среди ряда европейцев, русских и американцев, что все правительство должно быть отменено, и что добровольное сотрудничество, а не сила, должно быть организацией общества принцип. Само слово происходит от греческого слова, anarkos, что означает «без начальника». Движение зародилось в поисках способа дать промышленным рабочим классам политический голос в их обществах.
К началу 20-го века анархизм уже был на исходе, его заменили другие движения, поощряющие права обездоленных классов и революцию.
Пропаганда дела
Некоторые мыслители конца XIX века утверждали, что действия, а не слова, являются лучшим способом распространения идей. Концепция была принята анархистами. Для некоторых это относилось к насилию в обществе, а для других - к убийствам и взрывам, совершаемым анархистами.
"Анархистский Терроризм"
В конце 19 века была волна политического насилия, вдохновленная анархистскими идеями, которые впоследствии были названы анархистским терроризмом:
- 1881: убийство русского царя Александра II группой Народная воля
- 1894: убийство президента Франции Мари-Франсуа Сади Карно
- 1894: бомбардировка Гринвичской обсерватории в Лондоне
- 1901 год: убийство американского президента Уильяма Маккинли в сентябре 1901 года анархистом Леоном Чолгошем.
Эти убийства вызвали у правительств опасения, что существует огромный международный заговор анархистских террористов. На самом деле, никогда не было.
Анархисты сегодня: нет связи с религиозным терроризмом или войной с террором
Сами анархисты утверждают, что их не следует считать террористами или связанными с терроризмом. Их утверждения разумны: с одной стороны, большинство анархистов на самом деле выступают против использования насилия для достижения политической цели. Цели и, с другой стороны, насилие со стороны анархистов исторически было направлено против политических деятелей, а не гражданских лиц, как терроризм является.
С другой стороны, Рик Кулсэт предполагает, что существует аналогия между прошлым и настоящим.
Мусульмане часто воспринимаются сейчас с той же смесью страха и презрения, что и рабочие в 19 веке. И террорист-джихадист испытывает те же чувства к Америке, что и его предшественник-анархист к буржуазии: он видит в этом воплощение высокомерия и власти. Усама бен Ладен - это равахол 21-го века, живой символ ненависти и сопротивления своих последователей, пугающий полицейский и спецслужбы. Сегодняшние джихадисты напоминают вчерашних анархистов: на самом деле, множество маленьких групп; в их собственных глазах авангард сплачивает угнетенные массы (5). Саудовская Аравия теперь взяла на себя роль Италии, а 11 сентября 2001 года - современная версия от 24 июня 1894 года, тревожный сигнал для международного сообщества.
Причины возникновения терроризма сейчас и анархизма тогда совпадают. Мусульман во всем мире объединяет чувство беспокойства и кризиса. Арабский мир кажется более горьким, более циничным и менее креативным, чем это было в 1980-х годах. Растет чувство солидарности с другими мусульманами, ощущение, что сам ислам находится в опасности. Это благодатная почва для фанатичного меньшинства.