Род, славянский бог дождя и плодородия

В некоторых дохристианских записях Славянская мифологияРод - древний бог дождя и плодородия, который вместе со своими соратниками и коллегами-женщинами Рожаницами охраняет дом и роды. В других записях, однако, Род вообще не бог, а скорее новорожденный ребенок и дух предков клана, который выживает, чтобы защитить семью.

Ключевые выносы: Род

В целом, мало известно о дохристианской славянской религии, и то, что существует, является мутным, сообщают христианские хулители, которые предпочитали, чтобы языческие пути исчезли. Старославянское слово «жезл» означает «клан», и если он вообще был богом, то Род обеспечивал дождь и устанавливал важность семьи. В Прибалтике он смешан со Святостью (

Однако в большинстве источников Род ассоциируется с Рожаницами, богинями судьбы и родов. Слово «жезл» относится к «родители иСлово «предки» само по себе взято из слова «семья» или «клан». В средневековых славянских комментариях к богослову Григорий Назианзенус (329–390 гг. Н.э.) 39-я молитва, Род вовсе не бог, а новорожденный ребенок. Григорий говорил о рождении ребенка Христа, и его славянские комментаторы XIV и XV веков сравнивали Рожаницких с слугами ребенка.

Роль Рода как верховного бога была впервые упомянута в комментариях к Евангелиям конца 15 - начала 16 века. Историки Джудит Калик и Александр Учитель, однако, утверждают, что Род никогда не был богом, а скорее изобретением средневековые славянские христиане, которые чувствовали себя неловко из-за женского и постоянного культа Рожаницы.

Многие упоминания связывают Рода с культом Рожаниц, богинь, которые защищали клан («жезл») от капризов жизни. Женщины были в каком-то смысле духами древних предков, которых иногда считали единой богиней, но чаще - множественными богинями, похожими на норвежских НорныГреческие Мойры или Римские Парки - Судьбы. Богинь иногда считают матерью и дочерью, а иногда называют супругой Рода.

Культ Рожаницких включал в себя церемонию, проводимую при рождении ребенка, а также более масштабные церемонии весной и осенью каждый год. Когда родился ребенок, три женщины, обычно пожилые и представлявшие Рожаницу, пили из рога и предсказывали судьбу ребенка. Бабий Праздник (Праздник Старушки или Радуница) отмечался около весеннего равноденствия. Праздник был приготовлен и съеден в честь умерших; деревенские женщины украшали яйца и помещали их на могилы умерших предков, символизируя перерождение. Еще один праздник отмечался 9 сентября и во время зимнего солнцестояния.

Эти практики распространились и на средневековый и более поздний периоды, и новые христиане в славянском обществе были очень обеспокоены сохранением этого опасного языческого культа. Несмотря на предупреждения церкви, люди продолжали поклоняться Рожаницам, часто проводимым в их священном месте, бане или роднике, месте, представляющем очищение и возрождение.

Если Род был когда-либо богом, он, вероятно, был древним, связанным с дождем и плодородием, и / или основанным на клане дух, который защищал дом, эквивалентный римским домашним богам, которые сохраняют вечное родство связь. Если это так, он, возможно, также был версией домовойКухонные духи, которые проживают в домах людей.

• Диксон-Кеннеди, Майк. «Энциклопедия русского и славянского мифа и легенды». Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 1998.
• Хаббс, Джоанна. «Мать Россия: женский миф в русской культуре». Блумингтон: издательство Индианского университета, 1993.
• Ивантис, Линда Дж. "Русская народная вера". Лондон: Routledge, 2015.
• Люркер, Манфред. «Словарь богов, богинь, дьяволов и демонов». Лондон: Routledge, 1987.
• Матоссян, Мэри Килборн. "В начале Бог был женщиной." Журнал социальной истории 6.3 (1973): 325–43.
• Трошкова Анна О. и соавт. «Фольклор творчества современной молодежи». Космос и культура, Индия 6 (2018).