Дазбог, славянский бог солнца

Говорят, что Dazbog (пишется Dazzbog, Dzbog или Dazhd'bog) был богом солнца в дохристианской славянской культуре, который ездил по небу в золотая колесница, запряженная огнедышащими лошадьми, которая звучит слишком похоже на древнегреческую, что вызывает сомнения у ученых в его истинной происхождение.

Ключевые выводы: Dazbog

Дазбог был славянским богом солнца, роль, которая характерна для многих индоевропейских народов, и существует множество свидетельств того, что в дохристианских племенах центральной Европы существовал культ солнца. Его имя означает «бог дня» или «дающий бог» для разных ученых. «Бог» обычно считается «богом», но «даз» означает «день» или «дарение».

Основная история о Дазбоге состоит в том, что он проживал на востоке, в стране вечного лета и изобилия, во дворце из золота. Утренние и вечерние сияния, известные как Заря, были его дочерьми. Утром Зоря открыл ворота дворца, чтобы позволить Дазбогу покинуть дворец и начать свое ежедневное путешествие по небу; вечером Зоря закрыл ворота после того, как солнце вернулось вечером.

Говорят, что Дазбог едет по небу на золотой колеснице, запряженной огнедышащими лошадьми белого, золотого, серебряного или алмазного цвета. В некоторых сказках лошади красивые и белые с золотыми крыльями, и солнечный свет исходит от солнечного огненного щита, который всегда несет с собой Дазбог. Ночью Дазбог бродит по небу с востока на запад, пересекая огромный океан на лодке, запряженной гусями, дикими утками и лебедями.

В некоторых рассказах Дазбог начинается утром как молодой, сильный мужчина, но к вечеру он - краснолицый, раздутый пожилой джентльмен; он возрождается каждое утро. Он представляет плодородие, мужскую силу, а в «Слове о полку Игореве» он упоминается как дедушка славян.

Говорят, что Дазбог - сын небесного бога Savrogи брат Сварожичу, богу огня. В некоторых сказках он женат на луне Месяц (Месят иногда мужчина, а иногда женат на зеви), и его дети включают Zoryi и зеви.

Zoryi - два или три родных брата, которые открывают ворота во дворец Dazbog; два зеви несут ответственность за уход за лошадьми. В некоторых историях сестры Зевьи отождествляются с единственной богиней света Зоря.

Дохристианская славянская мифология имеет очень мало существующей документации, и существующие рассказы захвачены Этнологи и историки происходят из разных современных стран и имеют много разных вариации. Ученые разделились о роли Dazbog дохристиан.

Дазбог был одним из шести богов, выбранных главой Киевской Руси Владимиром Великим (правил 980–1015) в качестве главного пантеон славянской культуры, но его роль как бога солнца была поставлена ​​под сомнение историками Джудит Калик и Александр Учитель. Основным источником присвоения имени Дазбог богу солнца является русский перевод византийского монаха шестого века Иоанна Малаласа (491–578). Малалас включил рассказ о греческих богах Гелиосе и Гефесте, правивших Египтом, а русский переводчик заменил имена на Дазбог и Сварог.

Нет сомнений, что в дохристианской славянской мифологии существовал солнечный культ, и нет никаких сомнений, что был Dazbog, который был среди идолов, воздвигнутых лидером Руси Владимиром Великим в конце 10-го века. Калик и Учитель утверждают, что для славянских дохристиан Дазбог был богом неизвестных сил, а безымянное солнечное божество было главой культа. Другие историки и этнологи не согласны.

• Диксон-Кеннеди, Майк. «Энциклопедия русского и славянского мифа и легенды». Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 1998. Распечатать.
• Драгнеа, Михай. «Славянская и греко-римская мифология, сравнительная мифология». Брукенталия: Обзор истории румынской культуры 3 (2007): 20–27. Распечатать.
• Калик, Джудит и Александр Учитель. "Славянские Боги и Герои". Лондон: Routledge, 2019. Распечатать.
• Люркер, Манфред. «Словарь богов, богинь, дьяволов и демонов». Лондон: Routledge, 1987. Распечатать.
• Ralston, W.R.S. «Песни русского народа как иллюстрация славянской мифологии и русской общественной жизни». Лондон: Эллис и Грин, 1872. Распечатать.
• Zaroff, Роман. «Организованный языческий культ в Киевской Руси». Изобретение иностранной элиты или эволюция местной традиции? " Студия Мифология Славица (1999). Распечатать.