Квантовая физика доказывает существование Бога?

Эффект наблюдателя в квантовой механике указывает, что квантовая волновая функция коллапсирует, когда наблюдение осуществляет наблюдатель. Это является следствием традиционной копенгагенской интерпретации квантовой физики. Под этой интерпретацией означает ли это, что с начала времен должен быть наблюдатель? Доказывает ли это необходимость существования Бога, чтобы его акт наблюдения Вселенной привел к его появлению?

Существует несколько метафизических подходов, использующих квантовую физику, чтобы попытаться «доказать» существование Бога в современных физических рамках. знания и, из них, это один из самых интригующих и труднее всего потрясти, потому что он имеет много неотразимых компонентов к этому. По сути, для этого требуется определенное понимание того, как работает копенгагенская интерпретация, некоторые знания о Принцип коллективного участия (PAP) и находит способ вставить Бога во вселенную как необходимый компонент Вселенная.

Копенгагенская интерпретация квантовая физика предполагает, что, как система разворачивается, ее физическое состояние определяется ее квантовой волновая. Эта квантовая волновая функция описывает вероятности всех возможных конфигураций системы. В момент, когда выполняется измерение, волновая функция в этой точке сворачивается в одно состояние (процесс, называемый декогеренцией волновой функции). Это лучше всего иллюстрирует мысленный эксперимент и парадокс Кот Шредингера, который одновременно жив и мёртв, пока не будет сделано наблюдение.

Теперь есть один способ легко избавиться от проблемы: Копенгагенская интерпретация квантовой физики может ошибаться насчет необходимости сознательного акта наблюдения. Фактически, большинство физиков считают этот элемент ненужным, и они думают, что коллапс на самом деле происходит только от взаимодействий внутри самой системы. Однако у этого подхода есть некоторые проблемы, и поэтому мы не можем полностью определить потенциальную роль наблюдателя.

Даже если мы допустим, что копенгагенская интерпретация квантовой физики полностью верна, есть две важные причины, которые могут объяснить, почему этот аргумент не работает.

Аргумент, используемый в этом методе доказательства Бога, заключается в том, что для коллапса должен быть наблюдатель. Тем не менее, он делает ошибку, предполагая, что коллапс должен пройти до создания этого наблюдателя. На самом деле, копенгагенская интерпретация не содержит такого требования.

Вместо этого то, что случилось бы согласно квантовой физике, - то, что вселенная могла бы существовать как суперпозиция состояний, разворачивается одновременно в каждой возможной перестановке, до тех пор, пока наблюдатель не появится в одной такой возможности Вселенная. В точке, где наблюдатель потенциально существует, происходит акт наблюдения, и вселенная падает в это состояние. Это по сути аргумент Принцип участия человека, созданный Джоном Уилером. В этом сценарии нет нужды в Боге, потому что наблюдатель (предположительно люди, хотя возможно, что некоторые другие наблюдатели избивают нас до удара) сам является создателем вселенной. Как описано Уилером в радиоинтервью 2006 года:

Мы участвуем в создании не только ближнего и здесь, но и далекого и давнего времени. В этом смысле мы участвуем в создании чего-то вселенной в далеком прошлом, и если у нас есть одно объяснение того, что происходит в далеком прошлом, зачем нам больше?

Второй недостаток этой линии рассуждений заключается в том, что она обычно связана с идеей всезнающего божества, которое одновременно осознает все, что происходит во вселенной. У Бога очень редко изображены слепые пятна. Фактически, если наблюдательная проницательность божества в корне необходима для создания вселенной, как предполагает этот аргумент, предположительно, он / она / она не позволяет многим ускользнуть.

И это создает небольшую проблему. Почему? Единственная причина, по которой мы знаем об эффекте наблюдателя, заключается в том, что иногда наблюдение не проводится. Это ясно видно в квантовый двойной разрез эксперимент. Когда человек делает наблюдение в подходящее время, есть один результат. Когда человек не делает, есть другой результат.

Однако, если бы всеведущий Бог наблюдал за вещами, тогда никогда быть "не наблюдателем" результат этого эксперимента. События будут всегда развернуть, как если бы был наблюдатель. Но вместо этого мы всегда получаем результаты, как мы ожидаем, поэтому кажется, что в этом случае только человеческий наблюдатель имеет значение.

Хотя это, безусловно, создает проблемы для всезнающего Бога, оно также не полностью освобождает несознательное божество. Даже если бы Бог смотрел на щель каждый, скажем, 5% времени, между различными другими многозадачными обязанностями, связанными с божеством, научные результаты показали бы, что в 5% случаев мы получаем результат «наблюдатель», когда мы должны получить «нет наблюдателя» результат. Но этого не происходит, поэтому, если есть Бог, то он / она / она, по-видимому, последовательно выбирает никогда не смотреть на частицы, проходящие через эти щели.

Таким образом, это опровергает любое представление о Боге, который знает обо всем или даже о большинстве вещей во вселенной. Если Бог существует и считается «наблюдателем» в смысле квантовой физики, то это должен быть Бог, который регулярно не делает любые наблюдения или результаты квантовой физики (те самые, которые пытаются использовать, чтобы поддержать существование Бога) не в состоянии сделать какие-либо смысл.