ранний модерн период был одним из самых инновационных моментов в Западная философия, в ходе которого были предложены новые теории разума и материи, божественного и гражданского общества, среди прочих. Хотя его границы нелегко определить, этот период приблизительно охватывает период с конца 1400-х годов до конца 18-го века. Среди его главных героев такие фигуры, как Декарт, Локк, Юм и Кант опубликовали книги, которые сформировали бы наше современное понимание философии.
Определение начала и конца периода
Корни ранней современной философии можно проследить вплоть до 1200-х годов - до самого зрелого момента схоластической традиции. Философии авторов, таких как Аквинский (1225-1274), Оккам (1288-1348) и Буридан (1300-1358), полностью доверяли разумным способностям человека: если Бог дал нам способность рассуждать, то мы будем верить, что с помощью этой способности мы сможем достичь полного понимания мирского и божественного имеет значение.
Возможно, однако, самый инновационный философский импульс пришелся на 1400-е годы с ростом гуманистических и ренессансных движений. Благодаря интенсификации отношений с неевропейскими обществами, их существовавшим ранее знанием греческого языка философия и щедрость магнатов, которые поддерживали их исследования, гуманисты заново открыли центральные тексты из
Древнегреческий период - новые волны платонизма, аристотелизма, стоицизма, скептицизма и эпикурейство последовало, чье влияние будет сильно влиять на ключевые фигуры раннего современности.Декарт и современность
Декарта часто считают первым философом современности. Он был не только выдающимся ученым на переднем крае новых теорий математики и материи, но и он также придерживался принципиально новых взглядов на отношения между разумом и телом, а также на Бога всемогущество. Однако его философия развивалась не изолированно. Вместо этого это была реакция на столетия схоластической философии, которая обеспечила опровержение антисколастических идей некоторых из его современников. Среди них, например, мы находим Мишеля де Монтеня (1533-1592), государственного деятеля и автора, чьи "Эссе" установил новый жанр в современной Европе, что якобы вызвало увлечение Декарта скептически сомневаясь.
В других странах Европы посткартезианская философия занимала центральное место в ранней современной философии. Наряду с Францией, Голландия и Германия стали центральными местами для философского производства, и их самые выдающиеся представители достигли великой славы. Среди них Спиноза (1632-1677) и Лейбниц (1646-1716) занимал ключевые роли, выражая обе системы, которые могли быть прочитаны как попытки исправить основные ошибки картезианства.
Британский эмпиризм
Научная революция, которую Декарт представлял во Франции, также оказала большое влияние на британскую философию. В течение 1500-х годов новый эмпирик традиция сложилась в Британии. Движение включает в себя несколько крупных фигур раннего современного периода, в том числе Фрэнсис Бэкон (1561-1626), Джон Локк (1632-1704), Адам Смит (1723-1790) и Дэвид Юм (1711-1776).
Британский эмпиризм, возможно, также лежит в основе так называемой «аналитической философии» - современной философская традиция, основанная на анализе или разборе философских проблем, а не на их решении все вместе. Хотя уникальное и неоспоримое определение аналитической философии вряд ли можно дать, оно может эффективно охарактеризовать его включением работ великих британских эмпириков эпохи.
Просвещение и Кант
В 1700-х годах европейская философия была наполнена новым философским движением: Просвещение. Известен также как «Эпоха разума»" из-за оптимизма в способности людей улучшить свои экзистенциальные условия с помощью одной только науки, Просвещение можно рассматривать как кульминацию определенных идеи, выдвинутые средневековыми философами: Бог дал людям разум как один из наших самых ценных инструментов, и, поскольку Бог добр, разум - работа Бога - по своей сути хорошо; только благодаря разуму люди могут достичь добра. Какой полный рот!
Но это просвещение привело к великому пробуждению в человеческих обществах, выражаемому в искусстве, инновациях, технологических достижениях и расширении философии. Фактически, в самом конце ранней современной философии работа Иммануила Канта (1724-1804) заложила основы самой современной философии.