Эпикур и его философия удовольствия

"Мудрость не продвинулась дальше, чем Эпикур, но часто проходила многие тысячи шагов назад."​
Фридрих Ницше

Эпикур (341-270 гг. До н.э.) родился на Самосе и умер в Афинах. Он учился у Платона академия когда им управлял Ксенократ. Позже, когда он присоединился к своей семье на Колофоне, Эпикур учился у Наусифана, который познакомил его с философией Демокрит. В 306/7 Эпикур купил дом в Афинах. Именно в его саду он учил своей философии. Эпикур и его последователи, среди которых были рабы и женщины, отгородились от городской жизни.

Эпикур и его философия удовольствия были противоречивы уже более 2000 лет. Одна из причин - наша склонность отвергать удовольствие как мораль хорошо. Мы обычно думаем о милосердии, сострадании, смирении, мудрости, чести, справедливости и других добродетелях как нравственно хороших, в то время как удовольствие, в лучшем случае, морально нейтрально, но для Эпикура поведение в погоне за удовольствием гарантировало жизнь.

" Невозможно жить приятной жизнью без мудрой, честной и справедливой жизни, и невозможно жить мудро, честно и справедливо без приятной жизни. Когда ни одного из них не хватает, например, когда человек не может жить мудро, хотя он живет честно и справедливо, он не может жить приятной жизнью.

instagram viewer

"
Эпикур, из главных доктрин

Гедонизм (жизнь, посвященная удовольствию) - это то, о чем думают многие из нас, когда мы слышим имя Эпикура, но атараксияОпыт оптимального, продолжительного удовольствия - это то, что мы должны ассоциировать с философом-атомщиком. Эпикур говорит, что мы не должны пытаться увеличить наше удовольствие за пределы максимальной интенсивности. Думайте об этом с точки зрения еды. Если ты голоден, есть боль. Если вы едите, чтобы утолить голод, вы чувствуете себя хорошо и ведете себя в соответствии с эпикурейством. Напротив, если вы ущемляете себя, вы снова испытываете боль.

"Величина удовольствия достигает своего предела в устранении всей боли. Когда такое удовольствие присутствует, пока оно не прервано, нет боли ни тела, ни ума, ни обоих вместе ".

По словам доктора Дж. Чандер * в своих заметках о стоицизме и эпикурействе для Эпикура экстравагантность приводит к боли, а не к удовольствию. Поэтому мы должны избегать расточительности.

Чувственные удовольствия двигают нас навстречу атараксия, что приятно само по себе. Мы не должны преследовать бесконечное стимуляцияСкорее ищите стойких пресыщение.

"Все желания, которые не приводят к боли, когда они остаются неудовлетворенными, излишни, но желание легко избавиться, когда желаемую вещь трудно получить, или желания, кажется, могут произвести причинять вред."

Согласно Интеллектуальному Развитию и Распространению Эпикурейства, Эпикур гарантировал выживание его школы (Сад) в его воле. Проблемы от конкуренции за эллинистическую философию, в частности, Стоицизм и скептицизм, "побудил эпикурейцев к разработке некоторых из своих доктрин гораздо более подробно, особенно их эпистемология и некоторые из их этических теорий, особенно их теории, касающиеся дружбы и добродетель «.

"Незнакомец, здесь ты преуспеешь, чтобы остаться; здесь наше высшее благо это удовольствие. Смотритель этой обители, любезный хозяин, будет готов для вас; Он встретит вас хлебом и подаст воду в изобилии словами: «Разве вы не были хорошо развлечены? Этот сад не разжигает ваш аппетит; но утоляет это."

В 155 г. до н.э. Афины экспортировали некоторых своих ведущих философов в Рим, где эпикурейство, в частности, оскорбляли консерваторов, таких как Маркус Порций Катон. В конце концов, однако, эпикурейство укоренилось в Риме и может быть найдено в поэтах, Вергилий (Вергилий), Горацийи Лукреция.

Совсем недавно Томас Джефферсон был эпикурейцем. В своем письме Уильяму Шорту 1819 года Джефферсон указывает на недостатки других философий и достоинства эпикурейства. Письмо также содержит короткий Программа учений Эпикура.

• Эпикур
• Диоген Лаэрций
• Лукреций
• Цицерон
• Гораций
• Lucian
• Корнелиус Непос
• Плутарх
• Сенека
• Лактанций
• Ориген

Дэвид Джон Ферли "Эпикур" Кто есть кто в классическом мире. Издание Саймон Хорнблауэр и Тони Спофорт. Издательство Оксфордского университета, 2000.

Гедонизм и счастливая жизнь: эпикурейская теория удовольствия, www.epicureans.org/intro.html

Стоицизм и эпикурейство, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html