Этика лжи

Является лежащий когда-либо морально допустимо? Хотя ложь можно рассматривать как угрозу гражданскому обществу, в некоторых случаях ложь представляется наиболее интуитивно нравственным вариантом. Кроме того, если принять достаточно широкое определение «лжи», кажется, что совершенно невозможно избежать ложь, либо из-за случаев самообмана или из-за социальной конструкции нашей персоны. Давайте посмотрим поближе на эти вопросы.

То, что ложь, прежде всего, противоречиво. Недавнее обсуждение этой темы выявило четыре стандартных условия лжи, но ни одно из них, похоже, на самом деле не работает.

Учитывая трудности с точным определением лжи, давайте начнем с самого главного морального вопроса, касающегося его: всегда ли презирать ложь?

Ложь была расценена как угроза для гражданского общества авторами, такими как Кант. Общество, которое терпит ложь, - утверждает аргумент, - это общество, в котором подрывается доверие, а вместе с ним и чувство коллективности.

В Соединенных Штатах, где ложь считается серьезной этической и правовой ошибкой, доверие к правительству вполне может быть выше, чем в Италии, где ложь гораздо более терпима.

Первый, менее спорный тип случаев, когда допускается ложь, включает в себя так называемую «белую ложь». В некоторых обстоятельства, кажется, лучше сказать небольшую ложь, чем заставлять кого-то беспокоиться излишне, или грустить, или терять импульс. В то время как действия подобного рода, кажется, трудно одобрить с точки зрения кантовской этики, они предоставляют один из наиболее четких аргументов в пользу последовательности.

Знаменитые возражения против кантианского абсолютного морального запрета лжи, однако, также вытекают из рассмотрения более драматических сценариев. Вот один тип сценария. Если лгать некоторым нацист солдаты во время Второй мировой войны, вы могли бы спасти чью-то жизнь, без какого-либо дополнительного вреда, кажется, что вы должны были солгать. Или рассмотрим ситуацию, в которой кто-то вышел из-под контроля и спросил, где он может найти вашего знакомого, чтобы он мог убить этого знакомого. Вы знаете, где находится знакомый, и ложь поможет вашему другу успокоиться: вы должны сказать правду?

Как только вы начинаете думать об этом, возникает множество обстоятельств, когда ложь кажется морально оправданной. И действительно, это обычно морально оправдано. Теперь, конечно, есть проблема с этим: кто скажет, извиняет ли сценарий вас от лжи?

Существует множество обстоятельств, при которых люди, кажется, убеждают себя в том, что они освобождаются от определенных действий, когда, по мнению их сверстников, на самом деле это не так. Хорошая часть этих сценариев может включать в себя такое явление, как самообман. Лэнс Армстронг, возможно, только что представил один из самых ярких случаев самообмана, который мы можем предложить. Но кто скажет, что вы себя обманываете?

Желая судить о морали лжи, мы могли оказаться в одной из самых трудных скептических стран для пересечения.

Не только ложь может рассматриваться как результат самообмана, возможно, недобровольного результата. Как только мы расширим наше определение того, какой может быть ложь, мы увидим, что ложь глубоко укоренилась в нашем обществе. Одежда, макияж, пластические операции, церемонии: множество аспектов нашей культуры - это способы «маскировки» того, как выглядят определенные вещи. Карнавал - это, пожалуй, праздник, который лучше всего связан с этим фундаментальным аспектом человеческого существования. Прежде чем осудить всю ложь, значит, подумайте еще раз.

• Запись об определении лжи и обмана на Стэнфордская энциклопедия философии.