Руководство по сократическому невежеству

Парадоксально, что сократическое невежество относится к своего рода знаниям - откровенному признанию человеком того, чего они не знают. Это отражено в известном утверждении: «Я знаю только одно - я ничего не знаю». Как это ни парадоксально, сократовское невежество также называют «сократовской мудростью».

Такое смирение в отношении того, что известно, связано с греческим философом. Сократ (469-399 до н.э.), потому что он изображен, отображая это в нескольких диалогах Платона. Самое ясное утверждение об этом в апологияРечь Сократа в его защиту, когда он был привлечен к ответственности за развращение молодежи и нечестия. Сократ рассказывает, как его друг Херефон сказал Дельфийскому оракулу, что никто не был мудрее Сократа. Сократ был недоверчив, так как не считал себя мудрым. Поэтому он начал пытаться найти кого-то мудрее, чем он сам. Он нашел много людей, которые были осведомлены о конкретных вопросах, таких как, как сделать обувь или как управлять кораблем. Но он заметил, что эти люди также думали, что они также были экспертами в других вопросах, когда они явно не были. В конце концов он пришел к выводу, что, по крайней мере, в одном смысле он был мудрее других в том смысле, что не думал, что знает то, чего не знал на самом деле. Одним словом, он знал о своем собственном невежестве.

В нескольких других диалогах Платона показано, что Сократ сталкивается с кем-то, кто думает, что он что-то понимает, но кто, когда его строго расспрашивают, оказывается, вообще не понимает этого. Сократ, напротив, с самого начала признает, что он не знает ответа на любой вопрос, который ставится.

в Euthyphroнапример, Euthyphro просят определить благочестие. Он делает пять попыток, но Сократ сбивает каждую. Евтифро, однако, не признает, что он так же невежественен, как Сократ; он просто бросается в конце диалога, как белый кролик в «Алисе в стране чудес», оставляя Сократа по-прежнему неспособным определить благочестие (хотя его собираются судить за нечестие).

в Я нетМено спрашивает Сократа, можно ли научить добродетели, и отвечает, говоря, что он не знает, потому что он не знает, что такое добродетель. Мено удивлен, но я выясняю, что он не может определить термин удовлетворительно. После трех неудачных попыток он жалуется на то, что Сократ ошеломил его разум, а скат не стал его жертвой. Раньше он мог красноречиво говорить о добродетели, а теперь он даже не может сказать, что это такое. Но в следующей части диалога Сократ показывает, как очистить ум от ложных идей, даже если он уходит человек, находящийся в состоянии самоосознанного невежества, является ценным и даже необходимым шагом, если нужно научиться что-нибудь. Он делает это, показывая, как рабский мальчик может решить математическую проблему, только когда он признает, что его непроверенные убеждения были ложными.

Этот эпизод в Я нет подчеркивает философское и историческое значение сократовского невежества. Западная философия и наука начинают развиваться, только когда люди начинают догматически помогать убеждениям. Лучший способ сделать это - начать со скептического отношения, предполагая, что никто не уверен ни в чем. Этот подход был наиболее широко принят Декартом (1596-1651) в его медитации.

На самом деле, сомнительно, насколько реально поддерживать позицию сократовского невежества по всем вопросам. Конечно, Сократ вапология не поддерживает эту позицию последовательно. Он говорит, например, что он совершенно уверен, что хороший человек не может причинить реального вреда. И он одинаково уверен, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить».