Жизнь и искусство Анни Альберс, модернистского ткача

Анни Альберс родилась в 1899 году в богатой немецкой семье Аннелиз Флейшманн, и, как ожидалось, будет жить спокойной жизнью домохозяйки. И все же Анни была полна решимости стать художником. Альберс, известная своей мастерской текстильной работой и влиятельными идеями в области дизайна, продолжила создавать ткачество как новую среду для современного искусства.

Быстрые факты: Анни Альберс

Будучи подростком, Анни постучала в дверь знаменитого художника-экспрессиониста Оскара Кокошки и спросила его, может ли она подучиться у него. В ответ на молодую женщину и картины, которые она принесла с собой, Кокошка усмехнулась, едва давая ей время суток. Не обрадовавшись, Анни обратилась к недавно основанному Баухаузу в Веймаре, Германия, где под руководством архитектора Вальтера Гропиуса разрабатывалась новая философия дизайна.

Анни встретила своего будущего мужа Йозеф Альберс, на одиннадцать лет старше ее, в 1922 году. По словам Анни, она попросила, чтобы ее в качестве студента поместили в мастерскую по производству стекла в Баухаусе, потому что она видела там красивого мужчину, работающего там, и она надеялась, что он сможет стать ее учителем. Хотя ей было отказано в помещении в стекольную мастерскую, она все же нашла в этом человеке пожизненного партнера: Джозефа Альберса. Они поженились в 1925 году и оставались в браке более 50 лет, вплоть до смерти Иосифа в 1976 году.

Хотя Баухауз проповедовал инклюзивность, женщинам разрешалось входить только в книжную мастерскую и ткацкую мастерскую. И поскольку книжная мастерская закрылась вскоре после основания Баухауза, женщины обнаружили, что единственным выходом для них было войти в качестве ткачей. (По иронии судьбы, именно коммерческая продажа тканей, которые они производили, обеспечивала финансовую безопасность Баухауза.) Альберс преуспел в программе и в итоге стал руководителем цеха.

В Баухаусе Альберс продемонстрировал замечательную способность к инновациям с использованием различных материалов. Для ее дипломного проекта она была обвинена в создании ткани, чтобы выровнять стены аудитории. Используя целлофан и хлопок, она сделала материал, который мог отражать свет и поглощать звук, и не мог быть окрашен.

В 1933 году нацистская партия пришла к власти в Германии. Проект Баухаус подошел к концу под давлением режима. Поскольку Анни имела еврейские корни (хотя ее семья приняла христианство в юности), она и Йозеф считали, что лучше всего бежать из Германии. По счастливой случайности Джозефу предложили работу в Black Mountain College в Северной Каролине по рекомендации Филиппа Джонсона, попечителя в Музее современного искусства.

Блэк Маунтин Колледж был экспериментом в области образования, вдохновленным трудами и учениями Джона Дьюи. Философия Дьюи проповедовала о художественном образовании как о средствах воспитания демократических граждан, способных осуществлять индивидуальное суждение. Педагогическое мастерство Иосифа вскоре стало неоценимой частью учебного плана «Черной горы», где он учил важности понимания материала, цвета и линии через чистый акт видения.

Анни Альберс была помощником инструктора в Black Mountain, где она преподавала студентам в ткацкой мастерской. Ее собственная философия была основана на важности понимания материала. Мы касаемся вещей, чтобы поставить себя в тесный контакт с реальностью, чтобы напомнить себе, что мы находимся в мире, а не над ним, написала она.

Поскольку ее муж говорил по-английски по прибытии в Соединенные Штаты (и фактически никогда не говорил бы это свободно, несмотря на сорок годы в Америке), Анни стала его переводчиком, выучив английский у ирландской гувернантки, с которой она выросла Берлин. Ее владение языком было замечательным, что очевидно при чтении любых ее обширных сочинений, либо в многочисленных публикациях для бюллетеня «Черная гора», либо в ее собственных опубликованных работах.

Из Черной горы Анни и Йозеф ездили в Мексику, иногда с друзьями, где изучали древнюю культуру с помощью скульптуры, архитектуры и ремесла. У обоих было много чему научиться, и они начали собирать статуэтки и образцы древних тканей и керамики. Они также принесут домой воспоминания о цвете и свете Южной Америки, которые будут включены в их практику. Джозеф будет стремиться захватить чистые пустынные апельсины и красные, в то время как Анни будет подражать монолитным формам, которые она обнаружила в руинах древних цивилизаций, включая их в такие произведения, как Древняя письменность (1936) и La Luz (1958).

В 1949 году из-за разногласий с администрацией Черной горы Джозеф и Анни Альберс покинули Черную гору Колледж в Нью-Йорке, а затем отправился в Коннектикут, где Йозефу предложили должность в Йельской школе Искусство. В том же году Альберсу дали первую персональную выставку, посвященную художнику по текстилю, в Музее современного искусства.

Анни Альберс была плодовитой писательницей, часто публиковавшейся в журналах по ремеслам о ткачестве. Она была также автором Энциклопедия БританикаЗапись о ручном ткачестве, с которой она начинает свой оригинальный текст, На ткачествеВпервые опубликовано в 1965 году. (Обновленная цветная версия этой работы была переиздана издательством Princeton University Press в 2017 году.) На ткачестве было только частично инструкция по эксплуатации, но более точно описывается как дань уважения к среде. В нем Альберс превозносит удовольствия от процесса ткачества, раскрывает важность его материальности и исследует его долгую историю. Она посвящает эту работу древним ткачам Перу, которых она называет своими «учителями», поскольку она верила, что медиум достиг высочайших высот в этой цивилизации.

Альберс продала ее ткацкий станок в 1968 году после производства ее последнего ткачества, с соответствующим названием эпитафия. Проводя своего мужа в резиденцию в колледже в Калифорнии, она отказалась быть женой, которая сидела без дела, поэтому она нашла способ быть продуктивным. Она использовала художественные мастерские школы для производства шелкографии, которая вскоре стала доминировать в ее практике и часто имитировала геометрию, которую она разработала в своих тканых работах.

Перед смертью Анни Альберс 9 мая 1994 года правительство Германии заплатило госпоже. Выплата Альберсу компенсации за конфискацию успешного мебельного бизнеса ее родителей в 1930-х годах, который был закрыт из-за еврейских корней семьи. Альберс вложил полученную сумму в фонд, который сегодня управляет имением Альберса. Он включает в себя архив пары, а также документы, касающиеся нескольких их учеников из Черной горы, в том числе скульптора из проволоки. Рут Асава.

• Альберс А. (1965). На ткачестве. Мидлтаун, Коннектикут: издательство Уэслианского университета.
• Даниловиц Б. и Лизброк, Х. (Ред.). (2007). Анни и Йозеф Альберс: латиноамериканец
• Путешествия. Берлин: Хатье Канц.
• Фокс Вебер, Н. и Табатабай Асбагхи, П. (1999). Анни Альберс. Венеция: Музей Гуггенхайма.
• Смит Т. (21014). Теория ткачества в Баухаузе: от женского рукоделия к моде дизайна
• Bauhaus. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесотской Прессы.