Анни Альберс и за ее пределами: 5 женщин-художников из Баухаузской школы

Хотя Баухауз был основан как эгалитарное предприятие, предназначенное для разрушения иерархических барьеров, радикальная школа не была радикальной в отношении женщин. Возможности для женщин были более многочисленными в первые дни Баухауза, но поскольку школа была быстро перегружена для женщин-заявителей мастерская по ткачеству вскоре стала хранилищем для большинства учениц (хотя есть некоторые примечательные исключения). Архитектура, считающаяся самой высокой из программ, предлагаемых в Баухаузе, не допускала женщин.

Возможно, самый известный из ткачей Баухауза, Анни АльберсАннелиз Флейшман родилась в 1899 году в Берлине, Германия. Изучая искусство с юных лет, независимая 24-летняя решила, что в 1923 году она пойдет в четырехлетнюю школу Баухауза в Веймаре. Когда ее спросили, где она хотела бы быть размещена, она настояла на том, чтобы присоединиться к стекольной мастерской, поскольку она увидела красивого молодого профессора внутри, имя которого, как оказалось, было Йозеф Альберс, на одиннадцать лет старше ее.

Хотя ей было отказано в помещении в стекольную мастерскую, она все же нашла пожизненного партнера в Джозефе Альберсе. Они поженились в 1925 году и оставались вместе более 50 лет, до смерти Иосифа в 1976 году.

Находясь в Баухаузе, Альберс сделала себе имя как писательница и ткач, в конце концов выступив в качестве мастера ткацкой мастерской в ​​1929 году. Она получила диплом после завершения своего последнего проекта - инновационного текстиля для зрительного зала, который отражал свет и поглощал звук. Альберс использовала бы навыки в проектировании утилитарных тканей, которые она изучала в Баухаузе на протяжении всей своей жизни, выполняя комиссионные за все: от школьных общежитий до частных домов. Ее Éclat дизайн все еще производится Knoll сегодня.

Альберс продолжала преподавать ткачество в постмодернистской школе Black Mountain College, куда она переехала со своим мужем в 1933 году после того, как нацисты заставили школу закрыться.

Гунта Штёльцль родилась в 1897 году в Мюнхене, Германия, Адельгунде Штёльцль. Штёльцль прибыл в Баухаус в 1919 году после службы медсестрой Красного Креста в Первой мировой войне. Хотя она происходила из семьи ткачей (включая ее дедушку), она не сразу начала свое образование в мастерская ткачества, которая была создана после ее приезда для размещения большого числа женщин, поступающих в школа.

Когда в 1927 году школа переехала в Дессау, Штёльцль была первой женщиной, занявшей преподавательскую должность, и в конечном итоге стала мастером ткацкой мастерской, где она приняла междисциплинарный подход и сотрудничал с другим учителем Баухауза, архитектором и дизайнером Марселем Бройером, чтобы сделать мебель, к которой она добавила бы свой красочный текстиль обивка.

Штольцль вышла замуж за Ариэ Шарон, палестинского еврея, и получила палестинское гражданство, что позволило ее семье сбежать из Германии во время Второй мировой войны.

Штольцль подала в отставку со своего поста в Баухаузе в 1931 году, сыт по горло антисемитским преследованием, которое она получила из-за наследия своего мужа. Семья переехала в Швейцарию, где Штельцль управлял ткацкой фабрикой, пока ей не было за семьдесят. Она умерла в 1983 году.

Отти Бергер, родившаяся в 1898 году в Хорватии, была очень успешным коммерческим дизайнером текстиля, основав свой собственный бизнес за стенами Баухауза.

Бергер поступила в ткацкую мастерскую в Баухаузе в Дессау в 1926 году и стала известна своей способностью устно выражать теории ткачества, публикуя влиятельное эссе. Стоффе им Раум (Материалы в космосе) в 1930 году. Бергер некоторое время работал совместно с Анни Альберс в мастерской ткачества, в то время как Гунта Штольцль находилась в декретном отпуске в 1929 году.

В 1932 году Бергер основала свою собственную ткацкую мастерскую, где она производила запатентованные образцы, но ее еврейское наследие препятствовала ее вступлению в Германский имперский совет по изобразительному искусству, что препятствовало росту ее бизнеса. Когда власть нацистов возросла, Бергер попытался сбежать из страны, но безуспешно пытался найти работу в Англии.

Наконец предложили должность в 1937 году в чикагском Баухаузе (где Ласло Мохоли-Надь и другие профессора Баухауза сбежала из школы после закрытия школы в 1933 г.), она ненадолго объехала Югославию, чтобы навестить больного родственник. Однако, прежде чем она смогла добраться до Соединенных Штатов, доступ в страну был запрещен. Отти Бергер умер в нацистском концентрационном лагере в Польше в 1944 году.

Остров Фелинг был немецким художником по костюмам и декорациям. Она приехала в Баухауз в 1920 году, где посещала уроки театра и скульптуры. К 1922 году, в возрасте 26 лет, она запатентовала конструкцию для круглой сцены, которая позволила производство в туре.

После ухода из Баухауза она стала успешным художником по сценам и костюмам и была известна своими архитектурными, геометрическими узорами, которые она создала как единственный художник по костюмам на Schauspieltheater в берлине.

Хотя она работала в театре по профессии, Фелинг никогда не оставляла свою любовь к скульптуре. Работая над абстрактными и фигуративными работами, она создала множество портретных портретов значительных представителей театральной сцены Германии.

Как и многие художники Баухауза, работа Фелинга была названа нацистской партией «вырожденной» в 1933 году. Ее студия была конфискована, а ее работа разбомблена в 1943 году, и мало что осталось позади.

Будучи не самой художницей, Исе Гропиус сыграла важную роль в успехе проекта Баухаус. Вторая жена Вальтера Гропиуса, Исе выступила в качестве неофициального лица школы по связям с общественностью и маркетингу. Она часто писала о школе для публикации в немецкой прессе.

Ухаживание за Исе и Вальтером Гропиусом было довольно нетрадиционным, поскольку они влюбились с первого взгляда, когда Исе услышала, как Уолтер говорит о Баухаузе на лекции в 1923 году. Уже помолвленная, Исе оставила своего жениха Уолтеру, который развелся с Алмой Малер три года назад.

Баухаус был такой же школой, как и образом жизни, а Исе Гропиус была важной частью образа жизни. Как жена директора, она должна была служить примером «женщины Баухауза», управляющей функциональным и хорошо спроектированным домом. Нельзя недооценивать влияние Исе Гропиуса на успех Баухауза.

• Фокс Вебер, Н. и Табатабай Асбагхи, П. (1999). Анни Альберс. Венеция: Музей Гуггенхайма.
• Мюллер У. Баухауз Женщины. Париж: Фламмарион; 2015.
• Смит Т. (21014). Теория ткачества в Баухаузе: от женского рукоделия к моде дизайна. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесотской Прессы.
• Вельтге-Вортманн С. Баухауз Текстиль. Лондон: Темза и Гудзон; 1998.