сократовский мудрость относится к пониманию Сократом границ своего познания в том смысле, что он знает только то, что знает, и не предполагает, что знает что-то более или менее. Несмотря на то, что Сократ никогда не писал это непосредственно как теорию или трактат, наше понимание его философии в том, что касается мудрости, вытекает из работ Платона по этому вопросу. В таких работах, как «Извинение» Платон описывает жизнь и испытания Сократа, которые влияют на наше понимание истинного элемента «сократической мудрости»: мы настолько же мудры, как и наше понимание нашего невежества.
Истинное значение знаменитой цитаты Сократа
Несмотря на то, что приписываемый Сократу, ныне знаменитое «я знаю, что я ничего не знаю», на самом деле относится к интерпретации Платонова рассказа о жизни Сократа, хотя никогда не указывается прямо. На самом деле Сократ часто высоко ценит свой интеллект в работе Платона, даже заходит так далеко, что говорит, что умрет за это. Тем не менее, чувство этой фразы перекликается с некоторыми из самых известных цитат Сократа о мудрости.
Например, Сократ однажды сказал: «Я не думаю, что знаю то, чего не знаю». В контексте этой цитаты Сократ объясняет, что он не претендует на то, чтобы обладать знаниями ремесленников или ученых по предметам, которые он не изучал, что он не имеет никакого ложного предлога для понимания те. В другой цитате на ту же тему экспертизы Сократ однажды сказал: «Я очень хорошо знаю, что я не обладаю знаниями, о которых стоило бы говорить» по теме строительства дома.
Что на самом деле верно в отношении Сократа, так это то, что он сказал совершенно противоположное «я знаю, что ничего не знаю». Его обычное обсуждение интеллекта и понимания зависит от его собственного интеллекта. На самом деле, он не боится смерти, потому что говорит: «бояться смерти - значит думать, что мы знаем, что делаем». нет ", и он отсутствует в этом заблуждении понимания того, что может означать смерть, даже не видя Это.
Сократ, самый мудрый человек
В "апология«Платон описывает Сократа на его суде в 399 г. до н.э., где Сократ рассказывает суду, как его друг Херефон спросил Дельфийского оракула, был ли кто-нибудь мудрее его самого. Ответ оракула - ни один человек не был мудрее Сократа - оставил его в замешательстве, поэтому он отправился на поиски кого-то мудрее, чем он, чтобы доказать, что оракул неправ.
Однако Сократ обнаружил, что, хотя многие люди обладают особыми навыками и знаниями, все они склонны думаю, что они были мудры и в других вопросах - например, какую политику должно проводить правительство - когда они явно были не. Он пришел к выводу, что оракул был прав в определенном ограниченном смысле: он, Сократ, был мудрее других в этом одном отношении: он знал о своем собственном невежестве.
Это осознание происходит под двумя именами, которые кажутся практически противоположными друг другу:Сократическое невежество"и" Сократовская мудрость ". Но здесь нет реального противоречия. Сократическая мудрость - это своего рода смирение: это просто означает осознавать, как мало кто на самом деле знает; насколько сомнительны убеждения; и насколько вероятно, что многие из них могут оказаться ошибочными. В «Извинении» Сократ не отрицает, что истинная мудрость - реальное понимание природы реальности - возможна; но он, кажется, думает, что им наслаждаются только боги, а не люди.