Этапы нравственного развития Колберга

Лоуренс Кольберг изложил одну из самых известных теорий, касающихся развития нравственности в детстве. Этапы нравственного развития Колберга, включающие три уровня и шесть этапов, расширили и пересмотрели идеи предыдущей работы Жана Пиаже по этому вопросу.

Ключевые выводы: этапы нравственного развития Колберга

Жан Пиаже двухэтапная теория морального суждения отмечен разрыв между тем, как дети младше 10 лет и те, кому 10 лет и старше, думают о морали. В то время как дети младшего возраста считали правила фиксированными и основывали свои моральные суждения на последствиях, взгляды старших детей были более гибкими, а их суждения основывались на намерениях.

Однако интеллектуальное развитие не заканчивается, когда заканчиваются этапы морального суждения Пиаже, что делает вероятным, что моральное развитие также продолжалось. Из-за этого Колберг чувствовал, что работа Пиаже была неполной. Он стремился изучить ряд детей и подростков, чтобы определить, есть ли стадии, которые выходят за рамки предложенных Пиаже.

Колберг использовал метод Пиаже для опроса детей о моральных дилеммах в своем исследовании. Он предоставит каждому ребенку серию таких дилемм и попросит их подумать о каждом из них, чтобы определить причину их мышления.

Например, один из моральные дилеммы Кольберг представил следующее:

«В Европе женщина была на грани смерти от особого вида рака. Было одно лекарство, которое, как думали врачи, могло бы спасти ее… Аптекарь в десять раз заряжал то, что ему стоило сделать. Муж больной женщины, Хайнц, ходил ко всем, кого знал, одолжить деньги, но он мог собрать вместе только… половину того, что это стоило. Он сказал аптекарю, что его жена умирает, и попросил его продать его дешевле или позволить ему заплатить позже. Но аптекарь сказал: «Нет, я обнаружил наркотик и собираюсь на нем заработать». Поэтому Хайнц впал в отчаяние и ворвался в магазин этого человека, чтобы украсть наркотик для его жены ».

Объяснив эту дилемму своим участникам, Колберг спросил: «Должен ли муж сделать это?» Затем он продолжил с рядом дополнительных вопросов, которые помогут ему понять, почему ребенок думал, что Хайнц был прав или нет, чтобы делать то, что он сделал. Собрав свои данные, Кольберг классифицировал ответы по этапам нравственного развития.

Кольберг взял интервью у 72 мальчиков в пригороде Чикаго для его исследования. Мальчикам было 10, 13 или 16 лет. Каждое интервью длилось около двух часов, и Кольберг представил каждому участнику 10 моральных дилемм за это время.

Исследования Колберга дали три уровня нравственного развития. Каждый уровень состоял из двух этапов, что в общей сложности составляло шесть этапов. Люди проходят через каждый этап последовательно с мышлением на новом этапе, заменяющим мышление на предыдущем этапе. Не все достигли высших ступеней в теории Колберга. На самом деле, Кольберг считал, что многие не прошли мимо его третьего и четвертого этапов.

На низкий уровень нравственного развития люди еще не усвоили чувства морали. Моральные нормы диктуются взрослыми и последствиями нарушения правил. Дети девяти лет и младше, как правило, попадают в эту категорию.

• Этап 1: Ориентация на наказание и послушание. Дети считают, что правила являются фиксированными и должны подчиняться букве. Мораль является внешней по отношению к себе.
• Этап 2: Индивидуализм и обмен. Дети начинают понимать, что правила не являются абсолютными. У разных людей разные взгляды, и поэтому нет единой правильной точки зрения.

Большинство подростков и взрослых попадают в средний уровень общепринятая мораль. На этом уровне люди начинают усваивать моральные нормы, но не обязательно подвергать их сомнению. Эти стандарты основаны на социальных нормах групп, в которые входит человек.

• Этап 3: Хорошие межличностные отношения. Мораль возникает из-за соответствия стандартам определенной группы, такой как семья или сообщество, и из того, что вы хороший член группы.
• Этап 4: Поддержание общественного порядка. Человек становится более осведомленным о правилах общества в более широком масштабе. В результате они начинают интересоваться соблюдением законов и поддержанием общественного порядка.

Если люди достигают высочайший уровень нравственного развития, они начинают сомневаться, хорошо ли то, что они видят вокруг себя. В этом случае мораль вытекает из самоопределенных принципов. Кольберг предположил, что только 10-15% населения смогли достичь этого уровня из-за абстрактных рассуждений, которые ему требовались.

• Этап 5: Общественный договор и индивидуальные права. Общество должно функционировать как общественный договор, в котором цель каждого человека состоит в улучшении общества в целом. В этом контексте мораль и индивидуальные права, такие как жизнь и свобода, могут иметь приоритет над конкретными законами.
• Этап 6: Универсальные принципы. Люди развивают свои собственные принципы морали, даже если они противоречат законам общества. Эти принципы должны применяться к каждому человеку в равной степени.

С тех пор, как Колберг первоначально предложил свою теорию, многие критики были направлены против нее. Один из ключевых вопросов, которые другие ученые берут с теорией, основывается на образце, использованном для его создания. Кольберг сосредоточился на мальчиках в определенном городе США. В результате его теория была обвинена в предвзятости к мужчинам в западных культурах. У западных индивидуалистических культур может быть иная моральная философия, чем у других культур. Например, индивидуалистические культуры подчеркивают личные права и свободы, в то время как коллективистские культуры подчеркивают, что лучше для сообщества в целом. Теория Колберга не учитывает эти культурные различия.

Кроме того, критики, как Кэрол Гиллиган утверждали, что теория Колберга связывает мораль с пониманием правил и справедливости, игнорируя при этом такие проблемы, как сострадание и забота. Джиллиган полагал, что акцент на беспристрастном суждении о конфликтах между конкурирующими сторонами упускается из виду взгляд на мораль, которая имеет тенденцию быть контекстной и вытекает из этики сострадания и заботы о других люди.

Методы Колберга также подвергались критике. Дилеммы, которые он использовал, не всегда были применимы к детям в возрасте до 16 лет. Например, представленная выше дилемма Хайнца может не относиться к детям, которые никогда не были женаты. Если бы Кольберг сосредоточился на дилеммах, более отражающих жизнь его подданных, его результаты могли бы быть другими. Кроме того, Кольберг никогда не проверял, действительно ли моральные рассуждения отражают моральное поведение. Поэтому неясно, соответствовали ли действия его подданных их способности мыслить морально.

• Черри, Кендра. «Теория нравственного развития Колберга». Verywell Mind13 марта 2019 г. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Крейн, Уильям. Теории развития: концепции и приложения. 5-е изд., Пирсон Прентис Холл. 2005.
• Кольберг, Лоуренс. «Развитие детской ориентации на нравственный порядок: I. Последовательность в развитии нравственной мысли ». Вита Хуманатом 6, нет 1-2, 1963, с. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• Маклеод, Сол. «Этапы нравственного развития Колберга». Просто психология24 октября 2013 г. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html