Культура Хоупвелла: садоводы Северной Америки

Хоупвелл культура (также известный как Hopewellian или Адена культура) Соединенных Штатов относится к доисторическому обществу Средний лес (100 г. до н.э. - 500 г. н.э.) садоводов и охотники-собиратели. Они отвечали за строительство некоторых из крупнейших местных земляных сооружений в стране, а также за получение и продажа импортных материалов на дальние расстояния из Йеллоустонского парка до побережья Персидского залива Флорида.

Ключевые выводы: Хоупвелл

Географически, жилые и церемониальные объекты Хоупвелл расположены в восточных американских лесах, сосредоточены вдоль речных долин в пределах водораздела Миссисипи, включая части Миссури, Иллинойса и Реки Огайо. Места Хоупвелла наиболее распространены в Огайо (где их называют традицией Сциото), Иллинойсе (традиция Гаваны) и Индиане (Адена), но их также можно найти в части Висконсина, Мичигана, Айовы, Миссури, Кентукки, Западной Вирджинии, Арканзаса, Теннесси, Луизианы, Северной и Южной Каролины, Миссисипи, Алабамы, Джорджии и Флорида. Самый большой кластер земляных работ находится в долине реки Сциото на юго-востоке Огайо, области, которую ученые считают "ядром" Хоупвелла.

Хоупвелл построил несколько поистине впечатляющих ритуальных курганных комплексов из блоков дерна - наиболее известной является группа курганов Ньюарк в Огайо. Некоторые курганы Хоупвелла были коническими, некоторые были геометрическими или чучелами животных или птиц. Некоторые из групп были окружены прямоугольными или круглыми стенками дерна; некоторые, возможно, имели космологическое значение и / или астрономическое выравнивание.

Вообще, земляные работы были исключительно ритуальной архитектурой, где никто не жил полный рабочий день. Тем не менее, на курганах существует явная ритуальная деятельность, которая включает изготовление экзотических товаров для захоронений, а также угощающий и другие церемонии. Считается, что люди из Хоупвелла жили в небольших местных сообществах, состоящих из 2–4 семей, рассредоточенных вдоль берегов рек и соединенных с одним или несколькими центрами курганов общими материально-культурный и ритуальные практики.

Камешеки, если таковые имеются, часто использовались в качестве охотничьих лагерей, где мясо и семена могли быть обработаны до возвращения в базовые лагеря.

Одно время археологи думали, что любой, кто строил такие курганы, должен был быть фермером, но археологическим исследование ясно идентифицировало строителей курганов как садоводов, которые ухаживали за семенами культуры. Они строили земляные работы, участвовали в междугородних обмен сетямии только периодически ездил на земляные работы для общественных / церемониальных собраний.

Большая часть рациона людей Хоупвелла была основана на охоте на белохвостых оленей и пресноводных рыб, а также орехов и семена, дополненные клонящими и смещающими косыми и ожоговыми методами выращивания местных семеноводческих растений, таких как в качестве maygrassКозёл, подсолнух, Chenopodium и табак.

Люди Хоупвелла были полусидячны и имели различную степень сезонная мобильность, следуя за различными растениями и животными, так как погода менялась в течение всего года.

Археологи до сих пор спорят, сколько экзотических материалов найдено в курганах и жилых районах попал туда в результате торговли на большие расстояния или в результате сезонных миграций или на большие расстояния странствия. Но во многих местах Хоупвелла обнаружены довольно нелокальные артефакты, которые были изготовлены из различных ритуальных предметов и инструментов.

• Аппалачи: Зубы черного медведя, слюда, стеатит
• Верхняя долина Миссисипи: Галена и пипестон
• Йеллоустоун:Обсидиан и снежные бараны
• Великие озера: Медные и серебряные руды
• Река Миссури: Нож речной Флинт
• Залива и Атлантического побережья: Морские раковины и акульи зубы

Хоупвелл ремесленные специалисты изготавливал керамику, каменные орудия труда и текстиль, помимо экзотических ритуальных артефактов.

Это кажется неизбежным: есть доказательства наличия элитный класс. Несколько человек были похоронены в местах земляных курганов и погребены в сложных курганах с множеством экзотических и импортированных могильных предметов и демонстрируют доказательства получения тщательно продуманного покойника. Их тела были обработаны в ритуальных центрах, а затем похоронены в курганах с экзотическими поминальными предложениями.

Какой дополнительный контроль имели эти люди, живя, кроме наземного строительства, установить трудно. Возможно, они были политическими лидерами родственных советов или не родственных содружеств; или они могли быть членами какой-то наследственной элитной группы, которые отвечали за пиршество, строительство и обслуживание земляных работ.

Археологи использовали стилистические вариации и географические местоположения, чтобы определить предполагаемого сверстника политики, небольшие коллекции групп, которые были сосредоточены вокруг одного или нескольких центров насыпи, особенно в Огайо. Отношения между группами были, как правило, ненасильственными среди различных политик, основываясь на относительном отсутствии травматических повреждений скелетов Хоупвелла.

Причина, по которой охотники-собиратели / садоводы строили большие земляные работы, - загадка: самые ранние курганы в Северной Америке были построены их предшественниками, чьи археологические останки называются Американская архаическая традиция. Ученые предполагают, что строительство кургана происходило как способ связать небольшие сообщества вместе, сообщества, которые были в основном ограничены водных путей, но они были слишком малы, чтобы установить социальные связи, необходимые для поддержки друг друга в трудные времена или для поиска подходящего брака партнеры. Если это так, то экономические отношения могли бы устанавливаться и поддерживаться посредством публичного ритуала или обозначать территорию или фирменный стиль. Существуют некоторые свидетельства того, что, по крайней мере, некоторые из лидеров были шаманами, религиозными лидерами.

Мало что известно о том, почему закончилось строительство кургана Хоупвелл, около 200 г. н.э. в нижней долине Иллинойса и около 350–400 н.э. в долине реки Сциото. Нет никаких доказательств неудачи, нет признаков широко распространенных заболеваний или повышенной смертности: в основном, меньше Хопуэлл участки просто объединены в более крупные сообщества, расположенные вдали от центра Хоупвелла, и долины были в значительной степени отказались.

Археология Хоупвелла началась в начале 20-го века с открытия впечатляющих артефактов из камня, ракушки и медь из курганов в комплексе на ферме Мордехая Хоупвелла на притоке реки Скиото в южном центре Огайо. Коренные народы, живущие в регионе сегодня, утверждают, что «Хоупвелл» не является приемлемым названием для древних людей, но еще не договорились о приемлемой альтернативе.

Существуют сотни, если не тысячи археологических памятников, связанных с Хоупвеллом. Вот некоторые из наиболее известных.

• Огайо: Город кургана, Тремперские курганы, Древний Форт, Ньюаркские Земляные работы, Место Хоупвелла, Большой Змеиный Курган (частично)
• Иллинойс: Пит Клунк, Огден Фетти
• Грузия: Kolomoki
• Нью-Джерси: Эбботт Фарм

• Boulanger, Matthew T., et al. "Геохимический анализ образцов источников слюды и артефактов с национального исторического памятника Эбботт-Фарм (28ME1)." Американская античность 82.2 (2017): 374–96. Распечатать.
• Эмерсон, Томас и соавт. "Очарование экзотики: пересмотр использования локальных и отдаленных карьеров пипестонов в трубчатых кешах Огайо Хоупвелл." Американская античность 78.1 (2013): 48–67. Распечатать.
• Джайлс, Бреттон. "Контекстная и иконографическая переоценка головного убора на погребении 11 из Хопуэлл Курган 25." Американская античность 78.3 (2013): 502–19. Распечатать.
• Herrmann, Edward W., et al. "Новая многоступенчатая строительная хронология для Большого Змеиного кургана, США." Журнал археологических наук 50.0 (2014): 117–25. Распечатать.
• Магнани, Мэтью и Уиттакер Шредер. "Новые подходы к моделированию объема земляных археологических объектов: тематическое исследование из курганов культуры Хоупвелл." Журнал археологических наук 64 (2015): 12–21. Распечатать.
• Миллер Г. Логан. "Лезвия Хоупвелла: Байесовский радиоуглеродный анализ." Американская античность 83.2 (2018): 224–43. Распечатать.
• . "Ритуальная экономика и ремесленное производство в малых обществах: данные микровысокого анализа лопаток Хоупвелла." Журнал антропологической археологии 39 (2015): 124–38. Распечатать.
• Райт, Алиса П. и Эрика Лавленд. "Ритуальное ремесленное производство на периферии Хоупвелл: новые данные Аппалачского саммита." древность 89.343 (2015): 137–53. Распечатать.
• Уаймер, Ди Энн. "На грани светского и священного: археология строителя кургана Хоупвелла в контексте." древность 90.350 (2016): 532–34. Распечатать.