Первая попытка сделать чернокожих женщин в ЮАР нести пропуски Это было в 1913 году, когда Оранжевое Свободное Государство ввело новое требование, согласно которому женщины, в дополнение к существующим правилам для чернокожих мужчин, должны иметь справочные документы. В результате протест со стороны многорасовой группы женщин, многие из которых были профессионалами (большой количество учителей, например) приняло форму пассивного сопротивления - отказ нести новый проходит. Многие из этих женщин были сторонниками недавно сформированного Южноафриканского национального конгресса (который стал Африканский национальный конгресс в 1923 году, хотя женщинам не разрешалось становиться полноправными членами до 1943 года). Протест против пропусков распространился через Оранжевое Свободное Государство в той степени, когда Мировая война Я вспыхнул, власти согласились ослабить правила.
В конце Первой мировой войны власти в Оранжевом Свободном Государстве попытались восстановить требование, и снова возникла оппозиция. Женская лига Банту (которая стала Женской лигой АНК в 1948 году - через несколько лет после того, как членство в АНК было открыто для женщины), организованная ее первым президентом Шарлоттой Максеке, координировала дальнейшее пассивное сопротивление в конце 1918 и начале 1919. К 1922 году они достигли успеха - правительство Южной Африки согласилось, что женщины не должны быть обязаны нести пропуски. Тем не менее, правительству все-таки удалось принять законодательство, ограничивающее права женщин и местных (черных) городских районов. Закон № 21 1923 года расширил существующую систему пропусков таким образом, что единственными чернокожими женщинами, которым разрешено жить в городских районах, были домашние работников.
В 1930 году попытки местных муниципалитетов в Потчефструме регулировать движение женщин привели к дальнейшему сопротивлению - в этом же году белые женщины получили право голоса в Южной Африке. У белых женщин теперь было публичное лицо и политический голос, и в полной мере этим воспользовались такие активисты, как Хелен Джозеф и Хелен Сузман.
Введение пропусков для всех негров
С Закон № 67 от 1952 года об отмене пропусков и согласовании документов правительство Южной Африки внесло поправки в законы о пропусках, требуя все черные люди старше 16 лет в все провинциях иметь «справочник» в все времена - тем самым информируя о контроле за притоком негров с родины. Новый «справочник», который теперь должны были носить женщины, требовал подписи работодателя продлеваться каждый месяц, разрешение находиться в определенных областях и подтверждение налоговой платежи.
В течение 1950-х годов женщины в рамках Конгресса объединились, чтобы бороться с врожденным сексизмом, существовавшим в различных анти-апартеидных группах, таких как АНК. Лилиан Нгойи (профсоюзный деятель и политический деятель), Хелен Джозеф, Альбертина СисулуСофия Уильямс-де Брюин и другие создали Федерацию женщин Южной Африки. Основная цель FSAW вскоре изменилась, и в 1956 году, при содействии Женской лиги АНК, они организовали массовую демонстрацию против новых законов о пропусках.
Женский антипропускной марш на зданиях Союза, Претория
9 августа 1956 года более 20 000 женщин всех рас прошли маршем по улицам Претории к Зданиям Союза, чтобы передать петицию премьер-министру Южной Африки Дж. Г. Страйдому о введении новых законов о пропусках и Закон о групповых зонах № 41 1950 года. Этот закон принудительно применял различные жилые районы для разных рас и приводил к принудительному переселению людей, живущих в «неправильных» районах. Страйдом договорился быть в другом месте, и его секретарь в конечном итоге принял петицию.
Во время марша женщины спели песню свободы: Wathint 'AbafaziСтрайдом!
абафази,
Имбокодо,
Уза Куфа!
[Когда] ты бьешь женщин,
ты ударился о камень,
ты будешь раздавлен [ты умрешь]!
Хотя 1950-е годы оказались высотой пассивного сопротивления Апартеид в Южной Африкебыло в значительной степени проигнорировано правительство апартеида. Дальнейшие протесты против пропусков (для мужчин и женщин) завершились Резня в Шарпевиле. Принятые законы были окончательно отменены в 1986 году.
Фраза Wathint 'Abafazi, Wathint' Имбокодо стал символом мужества и силы женщин в Южной Африке.