Почему Африку называли Темным Континентом?

Самый распространенный ответ на вопрос: «Почему Африку назвали Темным Континентом?» является то, что Европа не знала много об Африке до 19-го века. Но этот ответ вводит в заблуждение и неискренен. Европейцы знали достаточно много об Африке, по крайней мере, 2000 лет, но из-за мощных имперских побуждений европейские лидеры начали целенаправленно игнорировать более ранние источники информации.

В то же время кампания против рабства а миссионерская работа в Африке фактически усилила расовые представления европейцев об африканском народе в 1800-х годах. Они назвали Африку Темным Континентом из-за загадок и дикости, которые они ожидали найти в интерьере.

Это правда, что вплоть до 19-го века европейцы мало знали о Африке за пределами побережья, но их карты уже были заполнены деталями о континенте. Африканские королевства торговал со странами Ближнего Востока и Азии более двух тысячелетий. Первоначально европейцы рисовали на картах и ​​отчетах, созданных более ранними трейдерами и исследователями, такими как знаменитый марокканский путешественник.

Однако во времена Просвещения европейцы разработали новые стандарты и инструменты для картирования, и, поскольку они не были уверены, где именно находятся озера, горы и города Африки, они начали стирать их с популярные карты. У многих научных карт все еще было больше деталей, но из-за новых стандартов, Европейские исследователиБертону, Ливингстону, Спике и Стэнли, которые отправились в Африку, приписывают (недавно) открытие гор, рек и королевств, которыми руководствовались африканцы.

Карты, созданные этими исследователями, добавили к тому, что было известно, но они также помогли создать миф о Темном Континенте. Сама фраза была фактически популяризирована британским исследователем Генри М. Стэнли, который с целью увеличения продаж назвал один из своих аккаунтов «Через темный континент», а другой - «В Самая темная Африка ». Однако сам Стэнли вспоминал, что перед тем, как уйти с миссии, он прочитал более 130 книг о Африка.

Империализм был глобальным в сердцах западных бизнесменов в 19-м веке, но между империалистическим голодом в Африке были тонкие различия по сравнению с другими частями мира. Большая часть строительства империи начинается с признания торговых и коммерческих выгод, которые могут быть получены. В случае Африки континент в целом был аннексирован для достижения трех целей: духа приключение, желание поддержать хорошую работу "цивилизации местных жителей" и надежду искоренить работорговля. Писатели, такие как H. Райдер Хаггард, Джозеф Конрад и Редьярд Киплинг питались романтическим изображением места, которое требовало спасения от сильных людей приключений.

Для этих искателей приключений была установлена ​​явная двойственность: тьма против света и Африка против запада. Говорят, что африканский климат вызывает умственную прострацию и физическую инвалидность; леса были видны как неумолимые и заполненные животными; и крокодилы лежали в ожидании, плывя в зловещей тишине в великих реках. Опасность, болезнь и смерть были частью неисследованной реальности и экзотической фантазии, созданной в умах исследователей кресел. Идея враждебной Природы и окруженной болезнями окружающей среды как окрашенная злом была выдвинута вымышленными рассказами Джозефа Конрада и У. Сомерсет Моэм.

К концу 1700-х годов британские аболиционисты начали кампанию против рабство в Англии. Они опубликовали брошюры, описывающие ужасную жестокость и бесчеловечность плантационного рабства. На одном из самых известных снимков изображен черный человек в цепях, спрашивающий:Разве я не мужчина и не брат?”

Однако после того, как Британская империя отменила рабство в 1833 году, аболиционисты обратили свои усилия против рабства в Африка. В колониях британцы также были разочарованы тем, что бывшие рабы не хотели продолжать работать на плантациях за очень низкую заработную плату. Вскоре англичане изображали африканских мужчин не как братьев, а как ленивых бездельников или злых рабовладельцев.

В то же время миссионеры начали путешествовать в Африку, чтобы принести слово Божие. Они ожидали, что их работа будет для них выключена, но когда десятилетия спустя у них все еще было мало обращенных во многих областях, они начали говорить, что африканский народ сердца были недоступны, «заперты во тьме». По словам миссионеров, эти люди отличались от жителей Запада, отгороженных от спасительного света Христианство.

Исследователи рассматривали Африку как эротически и психологически могущественное место тьмы, которое можно вылечить только прямым применением христианства и, конечно же, капитализма. Географ Люси Джарош ясно описывает это высказанное и неустановленное убеждение: Африка рассматривалась как «первобытная, скотская, рептильная или женская сущность прирученные, просвещенные, управляемые, открытые и пронзенные белыми европейскими мужчинами через западную науку, христианство, цивилизацию, торговлю и колониализм «.

К 1870-м и 1880-м годам европейские торговцы, чиновники и авантюристы собирались в Африку искать их известность и богатство, а также недавние разработки в области вооружений дали этим людям значительную власть в Африка. Когда они злоупотребляли этой властью, особенно в Конго- Европейцы обвиняли темный континент, а не себя. Они говорили, что Африка якобы вызвала дикость в человеке.

На протяжении многих лет люди приводили множество причин, почему Африку называли Темным Континентом. Многие люди думают, что это расистская фраза, но не могут сказать, почему, и общее убеждение, что эта фраза только что говорила о недостаточном знании Европы об Африке, делает ее устаревшей, но в остальном мягкой.

Раса лежит в основе этого мифа, но речь идет не о цвете кожи. В мифе о темном континенте говорится о дикости, которую европейцы считают эндемичной для Африки, и даже Идея о том, что его земли неизвестны, возникла в результате стирания многовековой предколониальной истории, контактов и путешествий по Африка.

• Брантлингер, Патрик. "Викторианцы и африканцы: генеалогия мифа о темном континенте." Критический запрос 12.1 (1985): 166–203.
• Ярош, Люси. "Построение темного континента: метафора как географическое представление Африки"Географический анналер: Серия B, География человека 74.2, 1992, с. 105–15, дои: 10.1080 / 04353684.1992.11879634
• Шоу, Марион. "Темный Континент Теннисона." Викторианская поэзия 32.2 (1994): 157–69.
• Шепард, Алисия. "Должен ли NPR принести извинения за" Темный континент? " NPR Омбудсмен. 27 февраля 2008 г.
• Стэнли, Генри М. «Через темный континент, или истоки Нила вокруг Великих озер Экваториальной Африки и Вниз по реке Ливингстон к Атлантическому океану "Лондон: Сампсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон., 1889.
• Стотт, Ребекка. "Темный континент: Африка как женское тело в приключенческой фантастике Хаггарда." Феминистский Обзор 32.1 (1989): 69–89.