Краткий ответ
Короткий ответ на вопрос о том, что отличало древнеримского вольника или свободную женщину от свободного рождения, это стигма, стыд или macula servitutis («Пятно рабства»), как описывает это Генрик Моурицен из Королевского колледжа, который никогда не оставлял раба или бывшего раба.
Фон
Излишне обобщая информацию о жителях древнего Рима, вы можете описать трехстороннюю систему богатства и статуса. Вы можете описать патрициев как богатых, высший класс, плебеи как низший класс, так и безземельный humiles - в основном пролетариат - как самый низкий из низших вольнорожденных, тех, кто считается слишком бедным, чтобы поступить на военную службу, единственной целью которого для римского государства было рожать детей. Также считается humiles и вообще смешались с пролетариатом для голосования были вольнцы. Под ними были рабы, по определению, неграждане. Такое обобщение может быть применимо к Первые годы Римской республики довольно хорошо, но даже к середине V в. до н.э. 12 таблиц
Это было не так точно. Леон Поль Гомо говорит, что число патрициев роды к 210 г. до н. э. сократился с 73 до 20 лет, в то же время ряды плебеев пополнились - среди прочего, путем расширения римской территории и предоставления гражданских прав людям, которые затем стали римскими плебеями (Мудрец). В дополнение к постепенным изменениям класса с течением времени, начиная с великого военачальника, семикратного консула и дяди Юлий Цезарь (100-44 г. до н.э.), Гай Мариус (157-86 гг. До н.э.), люди класса пролетариата - далеко не исключенные из военной службы - в большом количестве вступали в армию, чтобы зарабатывать на жизнь. Кроме того, по словам Розенштейна (профессора истории штата Огайо, специализирующегося на Римской республике и ранней империи), пролетариат уже занимал римские флотилии.Ко времени Цезаря многие плебеи были богаче патрициев. Мариус является тому примером. Семья Цезаря была старая, патриция и нуждалась в деньгах. Мариус, наверное наездникпринес богатство в брак с тётей Цезаря. Патриции могут отказаться от своего статуса, будучи официально усыновленными плебеями, чтобы они могли занимать престижные государственные должности, отказывая патрициям. [См. Клодий Пульхер.]
Еще одна проблема с этим линейным представлением заключается в том, что среди рабов и недавних рабов вы можете найти чрезвычайно богатых членов. Богатство не было продиктовано по рангу. Такова была предпосылка Satyricon в изображении показного, нувориша, безвкусного Trimalchio.
Различия между Freeborn и Freedman или Freedwoman
Помимо богатства, для древних римлян в Риме существовали социальные, классовые различия. Одно большое различие было между человеком, который был вольнорожденным, и человеком, который был рожден рабом и впоследствии освобожден. Быть рабом (Servus означало подчинение воле мастера (Dominus). Например, раба можно изнасиловать или избить, и он ничего не сможет с этим поделать. Во времена Республики и первых нескольких римских императоров раб мог быть насильственно отделен от своих друзей и детей.
" Конституция Клавдия гласила, что если человек разоблачил своих рабов, которые были немощны, они должны стать свободными; и Конституция также объявила, что, если они будут казнены, акт должен быть убийством (Suet. Клод. 25). Он также был принят (Код. 3 тит. 38 s11) что при продаже или разделении имущества не следует разделять рабов, таких как муж и жена, родители и дети, братья и сестры."
Уильям Смит Словарь 'Servus' запись
Раб мог быть убит.
" Первоначальная сила жизни и смерти над рабом.. был ограничен конституцией Антонина, которая гласит, что если человек убил своего раба без достаточная причина (sine causa), он подлежал тому же наказанию, как если бы он убил другого человека подчиненный."
Там же.
Свободным римлянам не приходилось мириться с таким поведением со стороны посторонних - обычно. Это было бы слишком унизительно. Анекдоты из Светоний о необычном и странном поведении Калигулы дают представление о том, насколько унизительным может быть такое обращение: XXVI:
" Не был он более мягким или уважительным в своем поведении по отношению к сенату. Некоторые из тех, кто занимал (270) высшие должности в правительстве, пострадали от мусора в их тогах для несколько миль вместе, и сопровождать его за ужином, иногда во главе его кушетки, иногда у его ног, с салфетки.
Иногда в очках гладиаторов, когда солнце было очень жарким, он приказывал убрать шторы, покрывающие амфитеатр [427], и запрещал отпускать любого человека... Иногда закрывая общественные амбары, он заставлял людей голодать некоторое время."
Свободник или свободная женщина была рабыней, которая была освобождена. На латыни нормальные термины для правильно освобожденного libertus (Liberta), вероятно, используется в связи с человеком, который их использовал, или libertinus (Libertina), как более общая форма. Различие между теми Libertini, которые были должным образом и законно освобождены (через manumission), и другие классы бывших рабов были отменены Юстинианом (А.Д. 482-565), но до него те, кто был незаконно освобожден или опозорен, не получили всего римского гражданства прав. libertinusчья свобода была отмечена pilleus (шапка), считался римским гражданином. Свободный человек не был посчитан libertinus, но Ингенуй. Libertinus и Ингенуй были взаимоисключающие классификации. Так как потомство свободного римлянина - рожденного свободным или сделанным свободным - также было свободным, дети Libertini мы ingenui. Кто-то, рожденный рабом, был рабом, частью имущества хозяина, но он мог стать одним из Libertini если хозяин или император искалечил его.
Практические вопросы для Фридмана и его детей
Хенрик Моуритсен утверждает, что, несмотря на освобождение, бывший мастер по-прежнему отвечал за кормление и, возможно, размещение своих вольников. Он говорит, что изменение статуса означало, что он все еще был частью расширенной семьи патрона и имел имя патрона как часть его собственного. Libertini возможно, были освобождены, но на самом деле не были независимы. Сами бывшие рабы считались поврежденными.
Хотя формально различие было между ingenui и LibertiniНа практике произошел некоторый остаточный привкус. Лили Росс Тейлор рассматривает изменения в последние годы Республики и первые годы Империи в отношении способности ingenui дети Libertini чтобы войти в Сенат. Она говорит, что в 23 г. н.э. при втором римском императоре Тиберии был принят закон, согласно которому обладатель золотого кольца (символизирующий у класса конного спорта, из числа которого молодые люди смогли продвинуться до сената), должны быть как отец, так и дед по отцовской линии, которые были свободными.
Ссылки:
- Свободник в римском мире, Хенрик Моуритсен; Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2011.
- Рецензия Дженрика Моуритсена «Свободник в римском мире» Дж. Альберт Харрилл, в PDF
- "Конная карьера Горация"
Лили Росс Тейлор
Американский журнал филологииВып. 46, № 2 (1925), с. 161-170. - «Легендарные родословные в позднереспубликанском Риме»
Т. П. Мудрец
Греция и РимВторая серия, том. 21, № 2 (октябрь 1974 г.), с. 153-164 - «Брак и рабочая сила в Ганнибальной войне:« Ассидуи »,« Пролетарии »и Ливии 24.18.7-8»
Натан Розенштейн
История: Zeitschrift für Alte GeschichteБр. 51, H. 2 (2nd Qtr., 2002), стр. 163-191 - О социальном положении свободных людей, как указано в латинских писателейДжон Джексон Крамли (1906)
- Контуры римского права: его исторический рост и общие принципыУильям Кэри Мори
- Римские политические институты: от города к государствуЛеон Пол Гомо