Биография В.Э.Б. Дю Буа, Активист и Ученый

W.E.B. Дю Буа (Уильям Эдвард Бургардт; 23 февраля 1868 г. - 27 августа 1963 г.) был ключевым социологом, историком, просветителем и общественно-политическим активистом, который выступал за немедленное расовое равенство афроамериканцев. Его появление в качестве черного лидера параллельно с ростом Джим Кроу законы Юга и Прогрессивная Эра. Он был соучредителем NAACP (Национальная ассоциация по развитию цветных людей) и был назван Отцом социальных наук и Отцом Панафриканизм.

Быстрые факты: W.E.B. Дю буа

Дюбуа родился в Грейт Баррингтоне, штат Массачусетс, 23 февраля 1868 года. Семья Дюбуа была одной из немногих чернокожих семей, живущих в преимущественно белом городе. В старшей школе Дюбуа уже сосредоточился на расовом неравенстве. В 15 лет он стал местным корреспондентом Нью-Йорк Глобус и читал лекции и писал редакционные статьи, распространяя свои идеи черные люди должны политизировать себя.

Дю Буа учился в объединенной школе, где он преуспел. По окончании средней школы члены его общины наградили Du Bois стипендией для обучения в университете Fisk. В то время как в Фиске опыт расизма и бедности у Дюбуа заметно отличался от его жизни в Грейт Баррингтоне. Следовательно, Дю Буа решил посвятить свою жизнь борьбе с расизмом и возвышению темнокожих американцев.

В 1888 году Дю Буа окончил Фиск и был принят в Гарвардский университет, где он получил степень магистра, докторскую степень и стипендию для обучения в течение двух лет в Университете Берлина в Германия. Он был первым чернокожим американцем, получившим докторскую степень в Гарвардском университете.

Дюбуа последовал за своей первой преподавательской работой в Университете Уилберфорс, получив стипендию в Университете Пенсильвании для проведения исследовательского проекта в седьмых трущобах Филадельфии. Исследуя расизм как социальную систему, он решил узнать как можно больше, пытаясь найти «лекарство» от предрассудков и дискриминации. Его исследования, статистические измерения и социологическая интерпретация об этом усилии были опубликованы как «Филадельфийский негр». Это был первый раз, когда такой научный был предпринят подход к изучению социального феномена, поэтому Дюбуа часто называют отцом социального Наука.

Затем Дю Буа преподавал в университете Атланты, где он оставался в течение 13 лет. В Университете Атланты он изучал и писал о морали, урбанизации, бизнесе и образовании, церкви и преступности, поскольку это затрагивало черное общество. Его главная цель состояла в том, чтобы поощрить и помочь социальной реформе.

Первоначально Du Bois согласился с философией Букер Т. Вашингтон, выдающийся лидер афроамериканцев во время прогрессивной эры. Активность и жизнедеятельность Вашингтона были направлены на то, чтобы помочь чернокожим американцам освоить промышленные и профессиональные профессии, чтобы они могли открыть бизнес, ассимилироваться в американское общество как вовлеченные граждане и стать самодостаточный.

Однако Дю Буа очень не согласился с постепенным компромиссным подходом Вашингтона, и он изложил свои аргументы в своем сборнике эссе «Души черного народа», опубликованном в 1903 году. В этих очерках Дюбуа утверждал, что белые американцы должны были взять на себя ответственность за их вклад в проблему расового неравенства. Он очертил недостатки, которые он видел в аргументе Вашингтона, но, тем не менее, он также согласился с тем, что чернокожие американцы должны лучше использовать образовательные возможности, чтобы поднять свою расу, поскольку они одновременно боролись с расизмом непосредственно.

В «Душах черного народа» он развил свою концепцию «двойного сознания»:

«Это своеобразное ощущение, это двойное сознание, это чувство постоянного взгляда на себя через глазами других, измеряя свою душу лентой мира, который смотрит с удивленным презрением и Жаль. Чувствуется его двойственность - американец, негр; две души, две мысли, два нерешенных стремления; два враждующих идеала в одном темном теле, чья упрямая сила удерживает его от разрыва на части ».

В июле 1905 года Дюбуа организовал Ниагарское движение с Уильям Монро Троттер. Ниагарское движение приняло более воинственный подход к борьбе с расовым неравенством. Его отделения на всей территории Соединенных Штатов боролись с местными актами дискриминации, а национальная организация издала газету: Голос негров.

Ниагарское Движение демонтированный в 1909 году, и Du Bois, вместе с несколькими другими членами, присоединился к белым американцам, чтобы создать NAACP. Дю Буа был назначен директором по исследованиям. В 1910 году он покинул Университет Атланты, чтобы работать на полную ставку директором по публикациям в NAACP, где он работал редактором их журнала. Кризис с 1910 по 1934 гг. В дополнение к призыву чернокожих американских читателей стать социально и политически активными, эта чрезвычайно успешная публикация позднее продемонстрировала литературу и изобразительное искусство Гарлемского Ренессанса.

К 1930-м годам NAACP становилась все более институционализированной, а Du Bois - более радикальной. Из-за этих разногласий с NAACP он покинул журнал и организацию в 1934 году и вернулся к преподаванию в Университете Атланты.

Ду Буа был одним из ряда афроамериканских лидеров, расследованных ФБР, которые утверждали, что в 1942 году в его работах указывалось, что он социалист. В то время Дю Буа был председателем Информационного центра мира и одним из тех, кто подписал Стокгольмское соглашение о мире, которое выступало против применения ядерного оружия.

На протяжении всей карьеры Дюбуа он неустанно трудился, чтобы покончить с расовым неравенством. Благодаря своему членству в Американской негритянской академии, Du Bois развил идею «Талантливый Десятое », утверждая, что образованные афроамериканцы могут возглавить борьбу за расовое равенство в Соединенных Штатах. Состояния.

Идеи Дюбуа о важности образования вновь появятся во время Гарлемского Ренессанса. Во время этого расцвета черного литературного, визуального и музыкального искусства Дю Буа утверждал, что расовое равенство может быть достигнуто через искусство. Используя его влияние во время его работы в качестве редактора КризисДюбуа продвигал работы многих афроамериканских визуальных художников и писателей.

Забота Дюбуа о расовом равенстве не ограничивалась Соединенными Штатами. Он был активистом за равенство людей африканского происхождения во всем мире. Будучи лидером панафриканского движения, Дюбуа организовал конференции для Панафриканского конгресса, в том числе его первый в 1919 году. Лидеры из Африки и Америки собрались, чтобы обсудить расизм и угнетение - проблемы, с которыми сталкиваются люди африканского происхождения во всем мире. В 1961 году Дю Буа переехал в Гану и отказался от гражданства США.

За два года пребывания в Гане здоровье Дюбуа ухудшилось. Он умер там 27 августа 1963 года в возрасте 95 лет. Ду Буа устроили государственные похороны в Аккре, Гана.

Du Bois был центральным лидером в борьбе за расовое возвышение и равенство в 20-м веке. В мире науки он считается одним из основателей современной социологии.

Его работа вдохновила на создание критического журнала черной политики, культуры и общества под названием Souls. Его наследие ежегодно отмечается Американской социологической ассоциацией, и ему присуждается награда за карьеру выдающейся учености.

• Аппиа, Энтони и Генри Луи Гейтс, редакторы. Africana: энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Издательство Оксфордского университета, 2005
• Du Bois, W.E.B. (Уильям Эдвард Бургардт). Автобиография В.Е.Б. Дюбуа: монолог о просмотре моей жизни за последнее десятилетие первого века. Международные издательства, 1968.
• Льюис, Дэвид Леверинг. W.E.B. Du Bois: биография гонки 1868–1919. Генри Холт и Компания, 1993