Оружие, доспехи и война тольтеков

Из их могучего города Толлан (Тула)цивилизация тольтеков доминировала в Центральной Мексике от падения Теотиуакана до подъема империи ацтеков (приблизительно 900-1150 гг. н.э.). Тольтеки были культурой воинов и часто сражались за завоевания и покорение против своих соседей. Они воевали для того, чтобы брать жертв за жертвы, расширять свою империю и распространять культ Кецалькоатльвеличайший из их богов.

Хотя сайт был сильно разграблен на протяжении веков, там достаточно выживших статуифризы и стелы в Туле, чтобы указать, какое оружие и доспехи предпочитали тольтеки. Воины тольтеков носили декоративные сундуки и разрабатывали головные уборы из перьев. Они обернули одну руку от плеча вниз в отступах и предпочли маленькие щиты, которые можно было быстро использовать в ближнем бою. В подожженном дворце в Туле была найдена красивая бронированная туника из ракушек: эта броня могла быть использована высокопоставленным солдатом или королем в бою. Для дальнего боя у них были длинные дротики, которые могли быть запущены со смертельной силой и точностью их атлантами или метателями копья. Для ближнего боя у них были мечи, булавы, ножи и специальное изогнутое дубинное оружие, инкрустированное лезвиями, которые можно было использовать для нанесения ударов или порезов.

Для тольтеков войны и завоевания были тесно связаны с их религией. Большая и грозная армия, вероятно, состояла из орденов религиозных воинов, включая, помимо прочего, воинов-койотов и ягуаров. В Ballcourt One была обнаружена небольшая статуя воина Tlaloc, указывающая на присутствие Tlaloc культ воина в Туле, очень похожий на тот, что присутствовал в Теотиуакане, предшественнике тольтеков культура. Колонны на вершине пирамиды В четырехсторонние: на них изображены боги, в том числе Тескатлипока и Кецалькоатль в полном боевом снаряжении, предоставляя дополнительные доказательства присутствия культов воинов в Тула. Тольтеки настойчиво распространяли поклонение Кецалькоатлю, и военное завоевание было одним из способов сделать это.

В Туле и в исторических свидетельствах имеется достаточно доказательств того, что тольтеки были заядлыми практиками человеческих жертвоприношений. Наиболее очевидным признаком человеческой жертвы является наличие цомпантли, или черепной стойки. Археологи обнаружили не менее семи Чак Мул статуи в Туле (некоторые из которых завершены, а некоторые - только кусочки). Статуи Чак Мула изображают лежащего мужчину в животе, держащего получателя или чашу на животе. Получатели были использованы для жертвоприношений, в том числе человеческих жертвоприношений. В древних легендах, которые до сих пор рассказывают местные жители, Це Атл Кецалькоатль, бог-король, основавший город, спорил с последователями Тескатлипоки, в основном о том, как чтобы успокоить богов, потребовалось много человеческих жертв: последователи Тескатлипоки (которые одобрили больше жертвоприношений) выиграли конфликт и смогли изгнать Се Атла Кецалькоатля вне.

Кажется, что почти все сохранившееся искусство в разрушенном городе Тула имеет военную или военную тему. Самыми знаковыми фигурами в Туле, безусловно, являются четыре Аталанта или могучие статуи, которые украшают вершину пирамиды В. Эти статуи, которые возвышаются над посетителями на 17 футов. (4,6 м), воины вооружены и одеты для боя. Они носят типичные доспехи, головные уборы и оружие, в том числе изогнутую, с клинком и пусковую установку для дротиков. Рядом четыре колонны изображают богов и высокопоставленных солдат в боевой одежде. Рельефы, вырезанные на скамейках, показывают процессии вождей в боевой одежде. Шестифутовая стела губернатора, одетая как жрец Тлалока, несет изогнутую булаву и пусковую установку для дротиков.

Хотя исторических данных мало, вполне вероятно, что тульские тольтеки завоевали несколько близлежащих государств и считали их вассалами, требуя дани, таких как еда, товары, оружие и даже солдаты. Историки разделились относительно сферы действия империи тольтеков. Есть некоторые свидетельства того, что он мог достигнуть побережья Мексиканского залива, но нет убедительных доказательств того, что он простирался более чем на сто километров в любом направлении от Тулы. Город Чичен-Ица, построенный после майя, демонстрирует четкое архитектурное и тематическое влияние Тулы, но историки в целом согласны с тем, что это влияние произошло от сделка или тульские дворяне в изгнании, а не из военных завоеваний.

Тольтеки были могучими воинами, которых, должно быть, очень боялись и уважали в центральной Мезоамерике во время своего расцвета примерно с 900-1150 гг. Н. Э. Они использовали передовое оружие и доспехи того времени и были организованы в пламенные кланы воинов, служащие различным безжалостным боги.

• Редакторы Чарльз Ривер. История и культура тольтеков. Лексингтон: редакторы Charles River, 2014.
• Кобин, Роберт Х., Элизабет Хименес Гарсия и Альба Гуадалупе Масташ. Тула. Мексика: Фонд культурной экономики, 2012.
• Коу, Майкл Д и Рекс Кунц. 6-е издание. Нью-Йорк: Темза и Хадсон, 2008.
• Дэвис, Найджел. Тольтеки: до падения Тулы. Норман: Университет Оклахома Пресс, 1987.
• Гамбоа Кабесас, Луис Мануэль. "El Palacio Quemado, Тула: Seis Decadas de Investigaciones". Археология Мексика XV-85 (май-июнь 2007 г.). 43-47
• Хассиг, Росс Война и общество в Древней Мезоамерике. Университет Калифорнийской Прессы, 1992.
• Хименес Гарсия, Эсперанса Элизабет. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Идальго". Arqueologia Mexicana XIV-84 (март-апрель 2007 г.). 54-59.