Обзор богов и религии тольтеков

Древняя цивилизация тольтеков доминировал в Центральной Мексике в постклассический период, примерно в 900-1150 годах от их дома в городе Толлан (Тула). У них была богатая религиозная жизнь, и апогей их цивилизации отмечен распространением культа КецалькоатльПернатый Змей. В обществе тольтеков доминировали культы воинов, и они практиковали человеческие жертвы как средство завоевания благосклонности у своих богов.

Тольтеки были главной мезоамериканской культурой, которая стала известной после падения Теотиуакана приблизительно в 750 г. н.э. Теотиуакан упал, племена чичимеков в центральной Мексике и остатки могущественной теотиуаканской цивилизации начали объединяться в город Тула. Там они основали мощную цивилизацию, которая в конечном итоге простиралась от Атлантики до Тихого океана через торговые сети, вассальные государства и войны. Их влияние достигло полуострова Юкатан, где потомки древней цивилизации майя подражал тульскому искусству и религии. Тольтеки были воинственным обществом, которым правили короли-священники. К 1150 году их цивилизация пришла в упадок, и Тула была в конечном счете разрушена и заброшена. Мексиканская (ацтекская) культура считала древний Толлан (Тула) высшей точкой цивилизации и утверждала, что является потомком могущественных королей тольтеков.

Общество тольтеков было высоко милитаристским, и религия играла равную или второстепенную роль по отношению к военным. В этом он был похож на более позднюю ацтекскую культуру. Тем не менее, религия была чрезвычайно важна для тольтеков. Короли и правители тольтеков также часто служили священниками Тлалока, стирая грань между гражданским и религиозным правлением. Большинство зданий в центре Тулы выполняли религиозные функции.

Религия и боги были важны для тольтеков. В их могучем городе Туле преобладает священный участок, соединение пирамид, храмы, площадки для игры в мяч и другие сооружения вокруг воздушной площади.

Пирамида С: Самая большая пирамида в Туле, пирамида С не была полностью раскопана и была разграблена еще до прибытия испанцев. Он разделяет определенные характеристики с Пирамидой Луны в Теотиуакане, включая ее ориентацию с востока на запад. Когда-то он был покрыт рельефными панелями, такими как пирамида B, но большинство из них были разграблены или разрушены. Небольшое свидетельство, которое остается, предполагает, что Пирамида С, возможно, была посвящена Кецалькоатлю.

Пирамида Б: Расположенная под прямым углом через площадь от большой Пирамиды С, Пирамида В является домом для четырех высоких статуй воинов, которыми так славится Тула. Четыре меньших колонны содержат рельефные скульптуры богов и королей тольтеков. Некоторые археологи считают, что резьба на храме изображает Кецалькоатля в его облике как Тлахуизкалпантекухтли, воинственного бога утренней звезды. Археолог Роберт Кобин считает, что Пирамида В была частным религиозным заповедником для правящей династии.

Бальные площадки: В Туле есть как минимум три бала. Два из них стратегически расположены: Ballcourt One выровнен с Пирамидой B на другой стороне главной площади, а более крупный Ballcourt Two образует западный край священной территории. Мезоамериканская игра с мячом имела важное символическое и религиозное значение для тольтеков и других древних мезоамериканских культур.

Другие религиозные структуры в священном районе: Помимо пирамид и шаровых кортов в Туле есть и другие сооружения, имеющие религиозное значение. Так называемой "Сгоревший дворец«Когда-то считалось, что там, где жила королевская семья, теперь считается, что она служила более религиозной цели. "Дворец Кецалькоатля", расположенный между двумя главными пирамидами, также когда-то считался жилым, но теперь считается, что это был своего рода храм, возможно для королевской семьи. В центре главной площади есть небольшой алтарь, а также остатки цомпантлиили черепная стойка для голов жертвенных жертв.

Достаточные доказательства в Туле показывают, что тольтеки были преданными практиками человеческих жертвоприношений. На западной стороне главной площади есть цомпантлиили череп в стойке. Это недалеко от Ballcourt Two (что, вероятно, не случайно). Головы и черепа жертвенных жертв были размещены здесь для показа. Это один из самых ранних известных tzompantlis, и, вероятно, тот, на котором позже ацтеки будут моделировать их. Внутри сгоревшего дворца три Чак Мул были найдены статуи: эти наклонные фигуры держат чаши, в которые помещены человеческие сердца. Части другого Чак Мула были найдены рядом с Пирамидой С, и историки считают, что статуя Чак Мула, вероятно, была установлена ​​на вершине небольшого алтаря в центре главной площади. В Туле есть изображения нескольких куаушикаллиили большие орлиные сосуды, которые использовались для проведения человеческих жертвоприношений. Историческая запись согласуется с археологией: источники после завоевания, рассказывающие об ацтекских легендах Толлана, утверждают, что Ce Atl Topiltzín, легендарный основатель Тулы был вынужден уйти, потому что последователи Тескатлипоки хотели, чтобы он увеличил количество людей жертвы.

В древней цивилизации тольтеков было много богов, главными из которых были Кецалькоатль, Тескатлипока и Тлалок. Кетцалькоатль был самым важным из них, и его представления изобилуют в Туле. Во времена апогея цивилизации тольтеков культ Кецалькоатля распространился по всей Мезоамерике. Он даже достиг предковых земель майя, где сходство между Тулой и Чичен-Ицей включает величественное Храм в КукульканМайя слово для Кецалькоатль. В крупных современных местах с Тулой, таких как Эль-Таджин и Шочикалько, есть важные храмы, посвященные Пернатому змею. Мифический основатель цивилизации тольтеков, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, возможно, был реальным человеком, который позже был обожествлен в Кецалькоатль.

Тлалок, бог дождя, поклонялся в Теотиуакане. Будучи преемниками великой теотиуаканской культуры, неудивительно, что тольтеки также почитали Тлалока. В Туле была обнаружена статуя воина в одежде Тлалока, что свидетельствует о вероятном присутствии там культа воина Тлалока.

Тецкатлипока, Зеркало Курения, считалось своего рода братом-братом для Кецалькоатля, и некоторые выжившие легенды о культуре тольтеков включают их обоих. Существует только одно изображение Tezcatlipoca в Туле, на одной из колонн на вершине пирамиды B, но место было сильно разграблен еще до прибытия испанцев и других рисунков и изображений, которые могли быть унесены долго тому назад.

Есть изображения других богов в Туле, в том числе Xochiquetzal и Centeotl, но их поклонение было явно менее распространенным, чем поклонение Tlaloc, Quetzalcoatl и Tezcatlipoca.

Некоторые практикующие спиритуализма «Нью Эйдж» приняли термин «тольтеки», чтобы обозначить свои убеждения. Главным среди них является писатель Мигель Анхель Руис, чья книга 1997 года была продана миллионами экземпляров. Очень слабо сказано, что эта новая духовная система верований «тольтеков» фокусируется на себе и отношениях с вещами, которые невозможно изменить. Эта современная духовность не имеет ничего общего с религией древней цивилизации тольтеков, и ее не следует путать с ней.

Редакторы Чарльз Ривер. История и культура тольтеков. Лексингтон: редакторы Charles River, 2014.

Кобин, Роберт Х., Элизабет Хименес Гарсия и Альба Гуадалупе Масташ. Тула. Мексика: Фонд культурной экономики, 2012.

Коу, Майкл Д и Рекс Кунц. 6-е издание. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 2008

Дэвис, Найджел. Тольтеки: до падения Тулы. Норман: Университет Оклахома Пресс, 1987.

Гамбоа Кабесас, Луис Мануэль. "El Palacio Quemado, Тула: Seis Decadas de Investigaciones". Археология Мексика XV-85 (май-июнь 2007 г.). 43-47