История и цели движения Чикано

Движение Чикано возникло в эпоху гражданских прав с тремя целями: восстановление земли, права сельскохозяйственных рабочих и реформы образования. Однако до 1960-х годов латиноамериканцам не хватало влияния на национальной политической арене.

Это изменилось, когда Мексиканско-американская политическая ассоциация работала, чтобы выбрать Джон Ф. Кеннеди президент в 1960 году, установив латиноамериканцев как значительный избирательный блок.

После того, как Кеннеди был приведен к присяге, он выразил свою благодарность не только тем, что назначал латиноамериканцев на должности в своей администрации, но и рассматривал проблемы испаноязычное сообщество. Будучи жизнеспособным политическим образованием, латиноамериканцы, особенно американцы мексиканского происхождения, начали требовать реформ в сфере труда, образования и других секторах для удовлетворения своих потребностей.

Активность испаноязычного сообщества предшествовала 1960-м годам. Например, в 1940-х и 50-х годах латиноамериканцы одержали две крупные юридические победы. Первый-

Это оказалось важным предшественником Браун против Министерство образования, в котором Верховный суд США определил, что «отдельная, но равная» политика в школах нарушает Конституцию.

В 1954 году того же года коричневый предстал перед Верховным судом, латиноамериканцы достигли еще одного юридического подвига в Эрнандес против Техас. В этом случае Верховный суд постановил, что 14-я поправка гарантирует равную защиту всем расовым группам, а не только чернокожим и белым.

В 1960-х и 70-х годах латиноамериканцы не только настаивали на равных правах, но и начали подвергать сомнению Договор Гуадалупе-Идальго. Это соглашение 1848 года положило конец Мексиканско-американская война в результате Америка приобрела территорию у Мексики, которая в настоящее время включает юго-запад Соединенных Штатов.

В эпоху гражданских прав чиканские радикалы начали требовать, чтобы земля была отдана американцам мексиканского происхождения, так как они считали, что они составляют их исконную родину, также известную как Ацтлана.

В 1966 году Рейс Лопес Тихерина провел трехдневный марш из Альбукерке, штат Северная Каролина, в столицу штата Санта-Фе, где он дал губернатору петицию, призывающую к расследованию мексиканской земли гранты. Он утверждал, что аннексия Соединенных Штатов мексиканской земли в 1800-х годах была незаконной.

Активист Родольфо «Корки» Гонсалес, известный по поэме «Йо Сой Хоакин, Или «Я Хоакин», также поддерживал отдельный мексиканский американский штат. Эпическое стихотворение об истории и идентичности Чикано включает в себя следующие строки:

«Договор Идальго был нарушен и является еще одним предательским обещанием. / Моя земля потеряна и украдена. / Моя культура была изнасилована ».

Возможно, самая известная борьба, которую мексиканские американцы вели в 1960-х годах, заключалась в том, чтобы обеспечить профсоюзы для сельскохозяйственных рабочих.

Чтобы побудить виноградарей признать Объединенные фермеры- Делано, Калифорния, профсоюз, созданный Сезар Чавес и Долорес Уэрта - национальный бойкот винограда начался в 1965 году. Сборщики винограда объявили забастовку, а Чавес объявил 25-дневную голодовку в 1968 году.

В разгар их борьбы, сенатор Роберт Ф. Кеннеди посетил фермеров, чтобы показать свою поддержку. Сельхозработникам понадобилось до 1970 года, чтобы победить. В том же году виноградари подписали соглашения, признающие UFW профсоюзом.

Студенты играли центральную роль в борьбе Чикано за справедливость. Известные студенческие группы включали Объединенные Мексиканские Американские Студенты и Мексиканско-Американскую Молодежную Ассоциацию.

Члены таких групп устроили школьные забастовки в Лос-Анджелесе в 1968 году и в Денвере в 1969 году в знак протеста Евроцентрические учебные программы, высокий уровень отсева среди студентов Chicano, запрет на разговор по-испански и связанные с ним проблемы.

К следующему десятилетию Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения, а также Верховный суд США объявили незаконным запрещать образование студентам, которые не говорят по-английски. Позднее Конгресс принял Закон о равных возможностях 1974 года, в результате которого в государственных школах было введено больше двуязычных образовательных программ.

Активность Чикано не только в 1968 году привела к реформам в сфере образования, но и к рождению мексиканца Американский фонд правовой защиты и образования, созданный с целью защиты гражданских прав Латиноамериканцы. Это была первая организация, посвященная такому делу.

В следующем году сотни активистов Chicano собрались на Первую национальную конференцию Chicano в Денвере. Название конференции является значительным, поскольку оно обозначает термин «чикано» как замену «мексиканцу». На На конференции активисты разработали своего рода манифест под названием «El Plan Espiritual de Aztlán» или «Духовный план Ацтлана «.

Здесь утверждается:

«Мы... заключаем, что социальная, экономическая, культурная и политическая независимость - это единственный путь к полному освобождению от угнетения, эксплуатации и расизма. Тогда наша борьба должна быть за контроль над нашими районами, кампусами, пуэбло, землями, нашей экономикой, нашей культурой и нашей политической жизнью ».

Идея единого чиканского народа также воплотилась в жизнь, когда образовалась политическая партия La Raza Unida, или Объединенная раса, чтобы вывести важные вопросы для латиноамериканцев на передний план национальной политики.

Среди других известных групп активистов были «Бурые береты» и «Молодые лорды», в состав которых входили пуэрториканцы в Чикаго и Нью-Йорке. Обе группы отражали Черные Пантеры в воинственности.

В настоящее время самое большое расовое меньшинство в Соединенных Штатах, нельзя отрицать влияние, которое латиноамериканцы имеют как избирательный блок.

Хотя у латиноамериканцев больше политической власти, чем в 1960-е годы, у них также есть новые проблемы. Иммиграционные и образовательные реформы имеют ключевое значение для общества. Из-за неотложности таких проблем, это поколение Chicanos, вероятно, произведет некоторых заметных собственных активистов.