Мокош, славянская богиня Мать-Земля

Есть семь изначальных богов в Славянская мифология, и только одна из них - женщина: Мокош. В пантеоне в государстве Киевская Русь она вообще единственная богиня, и поэтому ее специфическая роль в славянской мифологии огромна и разнообразна, и, возможно, более точно, туманна и сыра. Мать-земля и домашний дух, ласка овец и прядильщик судьбы, Мокош - высшая славянская богиня.

Ключевые выносы: Мокош

В славянской мифологии Мокош, иногда транслитерируемый как Мокош и означающий «пятница», является влажной матерью-землей и, следовательно, самой важной (или иногда единственной) богиней в религии. Как создатель, она, как говорят, была обнаружена спящей в пещере цветущим источником богом весны Ярило, с которым она создала плоды земли. Она также является покровителем прядения, ухода за овцами и шерстью, покровителем торговцев и рыбаков, который защищает скот от чумы и людей от засухи, болезней, утопления и нечистых духов.

Происхождение Мокоша как матери-земли может относиться к доиндоевропейским временам (Кучетень или Триполье) культуры, 6–5 тысячелетия до н.э.), когда считается, что религия, близкая к глобальной место. Некоторые ученые предполагают, что она может быть версией финно-угорской богиня солнца Jumala.

В 980 г. н. Э. Император Киевской Руси Владимир I (умер в 1015 г.) воздвиг шесть славянских славянских богов и включил Мокоша в 980 г. н. Э., Хотя и принял их, когда принял христианство. Нестор Летописец (XI в. Н. Э.), Монах Киево-Печерской Лавры, упоминает ее как единственную женщину в своем списке из семи богов славян. Версии ее включены в сказки многих разных славянских стран.

Сохранившиеся изображения Мокош встречаются редко, хотя в ее начале были каменные памятники, по крайней мере, еще в 7 веке. Говорят, что она является деревянной культовой фигурой в лесном массиве в Чешской Республике. Исторические упоминания говорят, что у нее была большая голова и длинные руки, отсылка к ее связи с пауками и вращением. Символы, связанные с ней, включают шпинделей и ткань, ромб (почти глобальная ссылка на женские половые органы в течение по крайней мере 20 000 лет) и Священное Дерево или Столп.

В различных индоевропейских пантеонах много богинь, которые ссылаются на пауков и спиннинг. Историк Мэри Килборн Матоссиан указала, что латинское слово для ткани «textere» означает «ткать», а в некоторых производных языках, таких как старофранцузский, «ткань» означает «что-то сплетенное».

Матосян предлагает вращаться, чтобы создать ткани тела. Пуповина - это нить жизни, передающая влагу от матери ребенку, скрученная и свернутая, как нить вокруг веретена. Конечная ткань жизни представлена ​​плащаницей или «намотанным листом», обернутым вокруг трупа по спирали, когда нить обвивает веретено.

Хотя у Великой Богини есть множество супругов, как людей, так и животных, в ее роли в качестве основного Славянская богиня Мокош - богиня сырой земли, и она настроена против (и замужем за) Перуна как за сухое небо. Бог. Она также связана с Велесом в прелюбодейной манере; и Джарило, бог весны.

Некоторые славянские крестьяне считали, что плевать на землю или бить ее неправильно. Весной практикующие считали землю беременной: до 25 марта («День леди») они не строили ни здания, ни ограждения, не вбивали кол в землю и не сеяли семена. Когда крестьянки собирали травы, они сначала лежали на полу и молились Матери-Земле, чтобы благословить любые лекарственные травы.

С приходом христианства в славянские страны в 11 веке н.э. Мокош был обращен в святую, Параскеву Пьяницу (или, возможно, Дева Мария), который иногда определяется как олицетворение дня распятия Христа, а другие христианин мученик. Св. Параскеву Пьяницу называют высокой и худой с распущенными волосами.l'nianisa"(льняная женщина), соединяющая ее с прядением. Она является покровительницей торговцев и торговцев и брака, и она защищает своих последователей от целого ряда заболеваний.

Общее со многими индоевропейскими религиями (Paraskevi - пятница в современном греческом языке; Фрейя = пятница; Венера = Vendredi), пятница связана с Мокошем и Пяницей св. Параскевы, особенно по пятницам перед важными праздниками. Ее праздник 28 октября; и никто не может вращаться, плести или чинить в этот день.

• Детелик, Мирьяна. "Святой Параскев в балканском контексте." фольклор 121.1 (2010): 94–105.
• Драгнеа, Михай. «Славянская и греко-римская мифология, сравнительная мифология». Брукенталия: Обзор истории румынской культуры 3 (2007): 20–27.
• Марьянич, Сюзана. «Диадическая богиня и дуотеизм в Нодило - древняя вера сербов и хорватов». Студия Мифология Славица 6 (2003): 181–204.
• Матоссян, Мэри Килборн. "В начале Бог был женщиной«Журнал социальной истории 6.3 (1973): 325–43.
• Монаган, Патриция. «Энциклопедия богинь и героинь». Novato CA: Библиотека нового мира, 2014.
• Zaroff, Роман. «Организованный языческий культ в Киевской Руси». Изобретение иностранной элиты или эволюция местной традиции? " Студия Мифология Славица (1999).