Определение теории разъединения старения

Теория разъединения обрисовывает в общих чертах процесс разъединения от общественной жизни, который люди испытывают, поскольку они стареют и становятся пожилыми. Теория утверждает, что со временем пожилые люди отказываются от социальных ролей и отношений, которые были центральными для их жизни во взрослой жизни. Как теория функционализма, эта структура делает процесс разъединения необходимым и полезным для общества, поскольку позволяет социальной системе оставаться стабильной и упорядоченной.

Теория разъединения была создана социологами Элейн Камминг и Уильямом Эрлом Генри и представлена ​​в книге Стареетопубликовано в 1961 г. Он известен тем, что был первой социальной наукой о теории старения, и отчасти потому, что был получен неоднозначно. дальнейшее развитие исследований в области социальных наук и теорий о пожилых людях, их социальных отношениях и их роли в общество.

Эта теория представляет собой социальную системную дискуссию о процессе старения и эволюции социальной жизни пожилых людей и

Согласно теории, Каммингс и Генри определяют старение в социальной системе и предлагают ряд шагов, которые описывают, как процесс разъединения происходит с возрастом и почему это важно и полезно для социальной системы как все. Они основали свою теорию на данных Канзас-Сити исследования взрослой жизни, продольного исследования, которое отследили несколько сотен взрослых от среднего до старости, проводимых исследователями из Университета Чикаго.

На основе этих данных Каммингс и Генри создали следующие девять постулатов, которые составляют теорию разъединения.

1. Люди теряют социальные связи с окружающими, потому что ожидают смерти, и их способности взаимодействовать с другими со временем ухудшаются.
2. Когда человек начинает отделяться, он все больше освобождается от социальные нормы, определяющие взаимодействие. Потеря связи с нормами усиливает и разжигает процесс разъединения.
3. Процесс разъединения для мужчин и женщин отличается из-за их различных социальных ролей.
4. Процесс размежевания стимулируется желанием человека не повредить своей репутации из-за потери навыков и способностей, пока они все еще полностью заняты своими социальными ролями. Одновременно молодых людей обучают развивать знания и навыки, необходимые для того, чтобы брать на себя роль тех, кто отстраняется.
5. Полное разъединение происходит, когда и человек, и общество готовы к этому. Разрыв между ними произойдет, когда один будет готов, а другой нет.
6. Люди, которые расстались, принимают новые социальные роли, чтобы не переживать кризис идентичности и не деморализоваться.
7. Человек готов отказаться от участия, когда ему известно о коротком времени, оставшемся в его жизни, и он больше не желает выполнять свои текущие социальные роли; а общество допускает разъединение, чтобы обеспечить рабочие места для людей преклонного возраста, для удовлетворения социальных потребностей нуклеарной семьи и потому, что люди умирают.
8. После отключения оставшиеся отношения меняются, их награды могут меняться, и иерархия также может меняться.
9. Разъединение происходит во всех культурах, но определяется культурой, в которой оно происходит.

Основываясь на этих постулатах, Каммингс и Генри предположили, что пожилые люди счастливее, когда они принимают и охотно согласны с процессом разъединения.

Теория разъединения вызвала противоречие, как только она была опубликована. Некоторые критики отметили, что это ошибочная теория социальных наук, потому что Каммингс и Генри предполагают, что этот процесс является естественным, врожденным и неизбежным, а также универсальным. Вызывая фундаментальный конфликт в социологии между функционалистской и другими теоретическими перспективами, некоторые указали, что теория полностью игнорирует роль класса в формировании опыта старения, в то время как другие критиковали предположение, что пожилые люди по-видимому, нет никакого агентства в этом процессеСкорее, являются совместимыми инструментами социальной системы. Далее, основываясь на последующих исследованиях, другие утверждали, что теория разъединения не в состоянии охватить сложную и богатую социальную жизнь пожилых людей, и многие формы участия после выхода на пенсию (см. «Социальная взаимосвязь пожилых людей: национальный профиль» Корнуолла и др., опубликованная в Американский социологический обзор в 2008).

Известный современный социолог Арли Хохшильд также опубликовал критику этой теории. По ее мнению, теория ошибочна, потому что в ней есть «оговорка о побеге», в которой те, кто не отсоединяется, считаются обеспокоенными выбросами. Она также критиковала Каммингса и Генри за то, что они не представили доказательств того, что разъединение добровольно сделано.

В то время как Каммингс придерживался своей теоретической позиции, Генри впоследствии дезавуировал ее в более поздних публикациях и присоединился к альтернативным теориям, которые следовали, в том числе теории деятельности и преемственности теория.

• СтареетКаммингом и Генри, 1961.
• «Жизнь через годы: стили жизни и успешное старение», Уильямс и Роды, 1965.
• «Теория разъединения: критическая оценка» Джорджа Л. Мэддокс-младший, Геронтолог, 1964.
• «Теория разъединения: критика и предложение», Арли Хохшильд, Американский социологический обзор 40, нет 5 (1975): 553–569.
• «Теория разъединения: логическая, эмпирическая и феноменологическая критика», Арли Хохшильд, в Время, роли и личность в старости, 1976.
• «Пересмотр исследования взрослой жизни в Канзас-Сити: корни модели разъединения в социальной геронтологии», J. Хендрикс, Getontologist, 1994.

​​обновленный Ники Лиза Коул, доктор философии