Важной концепцией в археологии, и той, которой не уделяется много внимания общественности, пока все идет не так, является контекст.
контекстдля археолога означает место, где найден артефакт. Не только место, но и почва, тип места, слой, из которого пришел артефакт, что еще было в этом слое. Важность того, где находится артефакт, очень важна. Сайт, правильно раскопанный, рассказывает о людях, которые там жили, что они ели, во что они верили, как они организовали свое общество. Все наше человеческое прошлое, особенно доисторическое, но также и историческое, связано с археологическими пережитками, и это только рассматривая весь пакет археологических раскопок, мы можем даже начать понимать, какими были наши предки около. Выньте артефакт из его контекста, и вы уменьшите его до не более чем симпатичного. Информация о его создателе исчезла.
Вот почему археологи так теряют форму, грабя, и почему мы так скептически относимся к, скажем, резным Коробка из известняка доведена до нашего сведения коллекционером антиквариата, который говорит, что он был найден где-то рядом Иерусалим.
Следующие части этой статьи являются историями, которые пытаются объяснить концепцию контекста, в том числе, насколько это важно для нашего понимание прошлого, как легко оно теряется, когда мы прославляем объект, и почему художники и археологи не всегда согласна.
Статья Ромео Христова и Сантьяго Дженовеса, опубликованная в журнале Древняя Мезоамерика сделал международные новости в феврале 2000 года. В этой очень интересной статье Христов и Дженовес сообщили о повторном обнаружении крошечного римского арт-объекта, обнаруженного на месте 16-го века в Мексике.
История заключается в том, что в 1933 году мексиканский археолог Хосе Гарсия Пайон проводил раскопки возле Толуки, Мексика, на месте, постоянно занятом начиная где-то между 1300-800 г. до н.э. до 1510 г. н.э., когда поселение было разрушено императором ацтеков Moctecuhzoma Xocoyotzin (он же Монтесума). Сайт был заброшен с этой даты, хотя некоторое возделывание близлежащих сельскохозяйственных полей имело место. В одном из захоронений, расположенных на месте, Гарсия Пайон обнаружил то, что в настоящее время считается терракотовой статуэткой римского изготовителя, длиной 3 см (около 2 дюймов) и шириной 1 см (около половины дюйма). Похороны были датированы на основе совокупности артефактов - это было до изобретения радиоуглеродного датирования, напомним, - между 1476 и 1510 годами н.э.; Кортес высадился в бухте Веракрус в 1519 году.
Историки искусства надежно датируют голову статуэтки как изготовленную около 200 г. н.; Термолюминесцентное датирование объекта дает дату 1780 ± 400 п.н., что подтверждает датирование искусствоведа. После нескольких лет ударившись головой в редакции академического журнала, Христову удалось добиться Древняя Мезоамерика опубликовать свою статью, в которой описывается артефакт и его контекст. Основываясь на доказательствах, представленных в этой статье, нет никаких сомнений в том, что артефакт является подлинным римским артефактом в археологическом контексте, предшествовавшем Кортесу.
Это чертовски круто, не правда ли? Но подождите, что именно это значит? Многие истории в новостях были взволнованы, утверждая, что это явное свидетельство доколумбовых трансатлантических контактов между Старым и Новым миром: Римский корабль сорвался с курса и сел на мель на американском берегу - это то, во что верят Христов и Дженовес, и это, безусловно, сообщалось в новостях. Но это единственное объяснение?
Нет, это не так. В 1492 году Колумб высадился на острове Уотлинг, на Эспаньоле, на Кубе. В 1493 и 1494 годах он исследовал Пуэрто-Рико и Подветренные острова и основал колонию на Эспаньоле. В 1498 году он исследовал Венесуэлу; и в 1502 году он достиг Центральной Америки. Вы знаете, Христофор Колумб, навигатор по домашним животным королевы Испании Изабеллы. Вы, конечно, знали, что в Испании существует множество археологических памятников римского периода. И вы, вероятно, также знали, что ацтеки были хорошо известны своей невероятной торговой системой, управляемой торговым классом почтек. Почтеки были чрезвычайно влиятельным классом людей в доколумбовском обществе, и они были очень заинтересованы в поездках в дальние страны в поисках предметов роскоши для продажи домой.
Итак, как трудно представить, что один из многочисленных колонистов, брошенных Колумбом на американские берега, нес реликвию из дома? И эта реликвия попала в торговую сеть, а затем в Толуку? И лучший вопрос: почему так легко поверить, что римский корабль потерпел крушение на берегах страны, принеся изобретения Запада в Новый Свет?
Не то чтобы это не запутанная история сама по себе. Бритва Оккама, однако, не имеет простоты выражения («Римский корабль приземлился в Мексике!» Против «Что-то классное, собранное из Экипаж испанского корабля или раннего испанского колониста был продан жителям города Толука ") критерии взвешивания аргументы.
Но в том-то и дело, что приземление римского галеона на берегу Мексики оставило бы больше, чем такой крошечный артефакт. Пока мы на самом деле не найдем место посадки или кораблекрушения, я не буду его покупать.
Новостные сюжеты давно исчезли из интернета, кроме одного в Далласский Наблюдатель назвал Голову Ромео, что Дэвид Медоус был достаточно любезен, чтобы указать. Оригинальную научную статью, описывающую находку и ее местонахождение, можно найти здесь: Христов, Ромео и Сантьяго Дженовес. 1999 Мезоамериканские свидетельства доколумбовых трансокеанских контактов. Древняя Мезоамерика 10: 207-213.
Восстановление головы римской статуэтки из места конца 15-го / начала 16-го века недалеко от Толуки, Мексика, интересно только в качестве артефакта, если вы знаете, без сомнения, что он пришел из североамериканского контекста до завоевания Cortes.
Вот почему в понедельник вечером в феврале 2000 года вы, возможно, слышали, как археологи по всей Северной Америке кричали на своих телевизорах. Обычно большинство археологов, которых я знаю, любят Антиквариат Roadshow. Для тех из вас, кто не видел этого, телевизионное шоу PBS приносит группу искусствоведов и дилеры в различных местах в мире, и предлагает жителям принести свои семейные реликвии для оценка. Это основано на почтенной британской версии того же самого имени. В то время как шоу были описаны некоторыми, как программы «быстро разбогатеть экономика, они интересны мне, потому что истории, связанные с артефактами, так интересный. Люди приносят старую лампу, которую их бабушке дарили в качестве свадебного подарка и всегда ненавидели, а арт-дилер описывает ее как лампу Тиффани в стиле арт-деко. Материальная культура плюс личная история; для этого живут археологи.
К сожалению, 21 февраля 2000 года программа провидела в Провиденсе, штат Род-Айленд. Три совершенно шокирующих эпизода были переданы, три сегмента, которые заставили нас всех кричать на ноги. В первом участвовал металлоискатель, который разграбил участок в Южной Каролине и принес обнаруженные им метки идентификации рабов. Во втором сегменте была принесена ваза с ногами из доколумбовой эпохи, и оценщик указал на доказательства того, что она была найдена из могилы. Третий - кувшин из керамогранита, добытый с середины места парнем, описавшим раскопки на месте киркой. Ни один из оценщиков ничего не сказал по телевидению о потенциальной законности грабежей сайтов (в частности, международных законов, касающихся удаления культурные артефакты из могил центральноамериканских стран) не говоря уже о бессмысленном разрушении прошлого, вместо этого устанавливая цену на товары и поощряя мародеров искать Больше.
Roadshow Antiques был наводнен жалобами общественности, и на своем веб-сайте они извинились и обсудили этику вандализма и грабежей.
Кому принадлежит прошлое? Я спрашиваю об этом каждый день своей жизни, и вряд ли когда-нибудь будет ответ парню с киркой и свободным временем на руках.
"Ты идиот!" "Вы придурок!"
Как вы можете сказать, это была интеллектуальная дискуссия; и, как и все дискуссии, где участники тайно соглашались друг с другом, это было хорошо аргументировано и вежливо. Мы спорили в нашем любимом музее, Максин и я, художественном музее в университетском кампусе, где мы оба работали машинистами. Максин была студенткой художественного факультета; Я только начинал в археологии. На этой неделе музей объявил об открытии новой экспозиции горшков со всего мира, подаренной имением коллекционера, путешествующего по миру. Это было неотразимо для нас, двух поклонников исторического искусства, и мы взяли длинный обед, чтобы сходить посмотреть.
Я до сих пор помню дисплеи; комната за комнатой из сказочных горшков всех размеров и форм. Многие, если не большинство, горшков были древние, доколумбовые, классические греческие, средиземноморские, азиатские, африканские. Она пошла в одном направлении, я пошел в другом; мы встретились в средиземноморской комнате.
«Tsk, - сказал я, - единственное происхождение, данное на любом из этих горшков, - это страна происхождения».
"Какая разница?" сказала она. "Горшки не говорят с тобой?"
"Какая разница?" Я повторил. "Мне не все равно. Знание, откуда берется горшок, дает вам информацию о гончаре, его или ее деревне и образе жизни, вещах, которые действительно интересны в этом ».
"Что ты, орехи? Разве сам горшок не говорит за художника? Все, что вам действительно нужно знать о гончаре, это прямо здесь, в горшке. Все его надежды и мечты представлены здесь ".
"Надежды и мечты? Дай мне перерыв! Как он - я имею в виду ОНА - зарабатывал на жизнь, как этот горшок вписался в общество, для чего он использовался, что здесь не представлено! "
«Смотри, язычники, ты совсем не понимаешь искусство. Здесь вы смотрите на некоторые из самых замечательных керамических сосудов в мире, и все, о чем вы можете подумать, это то, что художник съел на ужин! "
«И, - сказал я, ошеломленный, - причина, по которой эти банки не имеют информации о происхождении, заключается в том, что они были разграблены или, по крайней мере, куплены у мародеров! Этот дисплей поддерживает мародерство! "
«Что поддерживает этот показ, так это уважение к вещам всех культур! Кто-то, кто никогда не сталкивался с культурой джомонов, может прийти сюда и восхититься замысловатыми замыслами, чтобы найти лучшего человека! "
Возможно, мы немного повысили наши голоса; помощник куратора, казалось, так и думал, когда показывал нам выход.
Наша дискуссия продолжалась на плиточном внутреннем дворике впереди, где, вероятно, стало немного теплее, хотя, возможно, лучше этого не говорить.
«Худшее положение дел - когда наука начинает заниматься искусством», - кричал Пол Кли.
«Искусство ради искусства - это философия сытого!» ответил Цао Ю.
Надин Гордимер сказала: «Искусство на стороне угнетенных. Ибо, если искусство - это свобода духа, как оно может существовать в угнетателях?
Но Ребекка Уэст воссоединилась: «Большинство произведений искусства, как и большинство вин, следует употреблять в районе их изготовления».
Проблема не может быть легко решена, потому что то, что мы знаем о других культурах и их прошлом, состоит в том, что элита западного общества ткнула носом в места, где у них не было бизнеса. Это очевидный факт: мы не можем слышать другие культурные голоса, если не переведем их в первую очередь. Но кто говорит, что представители одной культуры имеют право понимать другую культуру? И кто может утверждать, что мы все не обязаны морально пытаться?