Гарриет Мартино: социология, политика, философия

Известен для: писатель в областях, которые обычно считаются царством писателей-мужчин: политика, экономика, религия, философия; добавил «точку зрения женщины» в качестве важного элемента в этих областях. Называется «Колоссальный интеллект» Шарлотта Бронте, который также писал о ней, «некоторые из дворян не любят ее, но низшие порядки очень уважают ее»

Оккупация: писатель; считается первой женщиной-социологом
Даты проведения: 12 июня 1802 г. - 27 июня 1876 г.

Гарриет Мартино выросла в Норвиче, Англия, в довольно обеспеченной семье. Ее мать была далекая и строгая, а Гарриет училась в основном дома, часто самостоятельно. Она посещала школы в общей сложности около двух лет. Ее образование включало в себя классику, языки и политическую экономию, и она считалась вундеркиндом, хотя ее мать требовала, чтобы ее не видели на публике с ручкой. Ей также преподавали традиционные женские предметы, включая рукоделие.

Гарриет страдала от плохого здоровья на протяжении всего ее детства. Она постепенно потеряла обоняние и вкус, и в 12 лет начала терять слух. Ее семья не верила ее жалобам на слух, пока она не стала старше; к 20 годам она потеряла так много слуха, что с тех пор она могла слышать только с помощью ушной трубы.

В 1820 году Гарриет опубликовала свою первую статью «Женщины-писатели практической божественности» в унитарном периодическом издании Ежемесячный репозиторий. В 1823 году она опубликовала книгу молитвенных упражнений, молитв и гимнов для детей, также под эгидой унитариев.

Ее отец умер, когда Гарриет было за двадцать. Его бизнес начал рушиться около 1825 года и был потерян к 1829 году. Гарриет должна была найти способ заработать на жизнь. Она произвела на продажу немного рукоделия и продала несколько историй. Она получила стипендию в 1827 году от Ежемесячный репозиторий при поддержке нового редактора, Rev. Уильям Дж. Фокс, который поощрял ее писать на широкий круг тем.

В 1827 году Гарриет обручилась с подругой по колледжу своего брата Джеймса, но молодой человек умер, и Гарриет после этого решила остаться одна.

С 1832 по 1834 год она опубликовала серию рассказов, иллюстрирующих принципы политической экономии, предназначенных для обучения рядового гражданина. Они были скомпилированы и отредактированы в книгу, Иллюстрации политической экономиии стала довольно популярной, что сделало ее чем-то вроде литературной сенсации. Она переехала в Лондон.

В 1833–1834 годах она опубликовала серию рассказов о плохих законах, выступая за реформы этих законов вигами. Она утверждала, что многие из бедных научились полагаться на благотворительность, а не искать работу; ДиккенсОливер Твист, которую она сильно критиковала, придерживалась совершенно другого взгляда на бедность. Эти истории были опубликованы как Бедные законы и нищие проиллюстрированы.

Она последовала за этим серией в 1835 году, иллюстрирующей принципы налогообложения.

В другом письме она писала как Necessarianist, вариант детерминизма - особенно в унитаристском движении, где идеи были общими. Ее брат Джеймс Мартино в эти годы становился все более популярным как министр и писатель. Сначала они были довольно близки, но, когда он стал сторонником свободной воли, они разошлись.

В 1834–1836 годах Гарриет Мартино совершила 13-месячную поездку в Америку за своим здоровьем. Она много путешествовала, побывала во многих светилах, включая бывшего президента. Джеймс Мэдисон. Она опубликовала две книги о своих путешествиях, Общество в Америке в 1837 году и Ретроспектива западного путешествия в 1838 году.

Во время своего пребывания на Юге она видела рабство из первых рук, и в своей книге она включила критику южных рабовладельцев, которые, по сути, оставляли рабских женщин своим гарем, получая финансовую выгоду от продажи детей, и сохраняя своих белых жен в качестве украшений, давая мало возможностей для повышения их интеллектуального развитие. На севере она вступила в контакт с ключевыми людьми в восстании трансценденталист движение, в том числе Ральф Уолдо Эмерсон а также Маргарет Фуллер (которую она представила друг другу), а также в аболиционистском движении.

Одна глава в ее книге называлась «Политическое несуществование женщин», где она сравнивала американских женщин с рабами. Она решительно выступала за равные образовательные возможности для женщин.

Её два рассказа были опубликованы между публикациями двух томов «Алексис де Токвиль». Демократия в америке. Мартино не так обнадеживающе относится к американской демократии; Мартино считал, что Америка не в силах расширить возможности всех своих граждан.

После ее возвращения она провела время в компании Эразма Дарвина, брата Чарльза Дарвина. Семья Дарвина боялась, что это может быть ухаживание, но Эразм Дарвин заверил их, что это интеллектуальные отношения и что он не «смотрел на нее как на женщину», как сказал Чарльз Дарвин в письмо.

Мартино продолжал поддерживать себя как журналист, а также издавать почти книгу в год. Ее роман 1839 года Deerbrook не стала столь популярной, как ее рассказы о политической экономии. В 1841 - 1842 годах она опубликовала сборник детских рассказов, друг детства. Роман и детские рассказы были раскритикованы как дидактические.

Она написала роман, опубликованный в трех томах, о Touissaint L’Ouverture на Гаити, рабе, который помог Гаити обрести независимость в 1804 году.

В 1840 году она страдала от осложнений кисты яичника. Это привело ее к длительному выздоровлению, сначала в доме ее сестры в Ньюкасле, о котором заботилась ее мать, затем в пансионате в Тайнмуте; она была прикована к постели около пяти лет. В 1844 году она опубликовала две книги, Жизнь в больничной палате а также Письма о месмеризме. Она утверждала, что последний вылечил ее и вернул ей здоровье. Она также написала около ста страниц к автобиографии, которую не собиралась заполнять в течение нескольких лет.

Она переехала в Озерный край Англии, где ей построили новый дом. Она отправилась на Ближний Восток в 1846 и 1847 годах, написав книгу о том, что она узнала в 1848 году: Восточная жизнь, прошлое и настоящее в трех томах. В этом она изложила теорию исторической эволюции религии для все более абстрактных представлений о божестве и бесконечности, и она раскрыла свой собственный атеизм. Ее брат Джеймс и другие братья и сестры были обеспокоены ее религиозной эволюцией.

В 1848 году она выступала за образование женщин в Домашнее образование. Она также начала широко читать лекции, особенно о своих путешествиях в Америку и об истории Англии и Америки. Ее книга 1849 года, История тридцатилетнего мира, 1816-1846Кратко изложены ее взгляды на новейшую британскую историю. Она пересмотрела его в 1864 году.

В 1851 году она опубликовала Письма о законах природы и развития человека, написанный с Генри Джорджем Аткинсоном. Опять же, она перешла на сторону атеизма и месмеризма, как непопулярных тем для большей части публики. Джеймс Мартино написал очень негативный отзыв о работе; Гарриет и Джеймс интеллектуально росли в течение нескольких лет, но после этого они так и не примирились.

Гарриет Мартино заинтересовалась философией Огюста Конта, особенно его «Антитеологические взгляды». В 1853 году она опубликовала два тома о его идеях, популяризируя их для основная аудитория. Конт создал термин «социология», и за ее поддержку его работы ее иногда называют социологом и первой женщиной-социологом.

С 1852 по 1866 она написала передовые статьи для Лондона Ежедневные новостиРадикальная бумага. Она также поддержала ряд инициатив в области прав женщин, включая имущественные права замужних женщин, лицензированную проституцию и судебное преследование клиентов, а не женщин, и избирательное право женщин.

В этот период она также следила за работой американского аболициониста Уильяма Ллойда Гаррисона. Она завязала дружбу со сторонником гарнизона Марией Уэстон Чепмен; Чепмен позже написал первую биографию Мартино.

В 1855 году здоровье Гарриет Мартино еще более ухудшилось. Теперь она страдает от болезни сердца, которая, как считается, связана с осложнениями, возникшими в связи с предыдущей опухолью, и думала, что скоро умрет. Она вернулась к работе над своей автобиографией, выполнив ее всего за несколько месяцев. Она решила провести ее публикацию до ее смерти по причинам, которые станут очевидными после ее публикации. В итоге она прожила еще 21 год и выпустила еще восемь книг.

В 1857 году она опубликовала историю британского правления в Индии, а в том же году «Манифест Судьбы» Американского Союза который был опубликован Американским обществом по борьбе с рабством.

Когда Чарльз Дарвин опубликовал Происхождение видов в 1859 году она получила копию от своего брата Эразма. Она приветствовала это как опровержение как открытой, так и естественной религии.

Она опубликовала Здоровье, сельское хозяйство и ремесло в 1861 году, переиздавая часть его как Наша ферма двух акров в 1865 году, основываясь на ее жизни в ее доме в Озерном крае.

В 1860-х Мартино стал участвовать в работе Флоренс Найтингейл по отмене законов, которые позволяли принудительные физические осмотры женщин только по подозрению в проституции, без доказательств требуется.

Бой бронхита в июне 1876 года положил конец жизни Гарриет Мартино. Она умерла в своем доме. Ежедневные новости опубликовал уведомление о ее смерти, написанное ею, но от третьего лица, идентифицирующее ее как человека, который «мог бы популяризировать, в то время как она не могла ни открывать, ни изобретать».

В 1877 году автобиография, которую она закончила в 1855 году, была опубликована в Лондоне и Бостоне, включая «мемориалы» Марии Уэстон Чепмен. Автобиография была крайне критична по отношению ко многим ее современникам, хотя многие из них умерли между составом книги и ее публикациями. Джордж Элиот назвал суждения Мартино о людях в книге «беспричинной грубостью». Книга адресована ее детству, которое она пережила как холодную из-за расстояния своей матери. Это также затрагивало ее отношения с братом Джеймсом Мартино и ее собственное философское путешествие.

• Мать: Элизабет Ранкин, дочь бизнесмена
• Отец: Томас Мартино, производитель текстиля, происходит от Гастона Мартино, беженца гугенотов в Англии
• Братьев и сестер: семь; Гарриет была шестой из восьми. Среди сестер были Элизабет Мартино, Люптон и Рэйчел. Ее брат Джеймс (седьмой из восьми) был священнослужителем, профессором и писателем.

• В основном дома, около двух лет в школах всего

• Шарлотта Бронте, Элизабет Баррет БраунингЭдвард Джордж Бульвер-Литтон, Сэмюэл Тейлор КоулриджДжейн и Томас Карлайл, Чарльз Диккенс, Джордж ЭлиотЭлизабет Гаскелл, Томас Мальтус, Джон Стюарт Милл и Гарриет Тейлор, Флоренс НайтингейлУильям Мейкпис Текери

Семейные связи: Кэтрин, герцогиня Кембриджская (замужем за принцем Уильямом), происходит от Элизабет Мартино, одной из сестер Гарриет Мартино. Прапрадедом Екатерины был Фрэнсис Мартино Луптон IV, производитель текстиля, реформатор и активный Унитарий. Его дочь Оливия - прабабушка Екатерины; Сестра Олив, Энн, жила с партнером Энидом Моберри Беллом, который был педагогом.

Религия: Детство: тогда пресвитерианский унитарный. Взрослая жизнь: унитарист, затем агностик / атеист.