«Общее благо» в политической науке относится ко всему, что приносит пользу и естественно разделяется всеми участниками. данного сообщества по сравнению с вещами, которые приносят пользу частному благу отдельных лиц или секторов общество. В некоторых случаях обеспечение того, что служит общему благу, требует коллективных действий и участия в политическом процессе.
Ключевые выводы: общее благо
- «Общее благо» относится к тем объектам или учреждениям, которые приносят пользу всем членам данного сообщества.
- Общее благо контрастирует с теми вещами, которые приносят пользу только конкретным людям или частям сообщества.
- Примеры элементов, составляющих общее благо, включают основные права и свободы, полицию и пожарную охрану. департаментов, национальной обороны, судов, автомагистралей, государственных школ, безопасных продуктов питания и воды, а также природных Ресурсы.
- В большинстве случаев обеспечение элементов общего блага требует определенных индивидуальных жертв, таких как уплата новых или более высоких налогов.
- Сегодня многие серьезные социальные проблемы вызваны отсутствием или недостатком основных элементов общего блага.
Общее хорошее определение
Как обычно используется сегодня, фраза «общее благо» относится к тем объектам или учреждениям, которые все или большинство членов сообщества согласны с тем, что они необходимы для удовлетворения определенных интересов, в которых они общий. Несколько вещей, составляющих общее благо в современном демократия может включать базовые права и свободы, а транспортная система, учреждения культуры, полиция и общественная безопасность, судебная система, избирательная система, народное образование, чистый воздух и вода, безопасная и обильная еда снабжение и национальная оборона. Например, люди могут сказать: «Новый мост послужит общему благу» или «Мы все выиграем от нового конференц-центра». Поскольку системы и оборудование общее благо влияет на всех членов общества, само собой разумеется, что большинство социальных проблем так или иначе связаны с тем, насколько хорошо или плохо эти системы и объекты работающий.
С экономической и философской точки зрения предполагается, что обеспечение общего блага потребует определенных жертв со стороны многих членов общества. Такие жертвы часто приходят в виде уплаты более высоких налогов или затрат на промышленное производство. В статье об экономических и социальных проблемах американского общества обозреватель Newsweek Роберт Дж. Самуэльсон однажды написал: «Мы стоим перед выбором между обществом, в котором люди принимают скромные жертвы ради общей цели, или более спорным обществом, в котором группы эгоистично защищать свои блага ». Во многих случаях для достижения общего блага в современном обществе необходимо преодолеть человеческую тенденцию «искать номер один». первый."
История
Несмотря на возрастающее значение в современном обществе, концепция общего блага впервые была упомянута более двух тысяч лет назад в трудах Платон, Аристотель, и Цицерон. Еще во втором веке нашей эры Католическая религиозная традиция определил общее благо как «сумму тех условий социальной жизни, которые позволяют социальным группам и их отдельным членам относительно полный и свободный доступ к их собственному осуществлению».
Жан-Жак Руссо в «Общественном договоре»
В своей книге 1762 г. Общественный договор, Швейцарский философ, писатель и политический теоретик Жан-Жак Руссо утверждает, что в успешной общества, «общая воля» людей всегда будет направлена на достижение коллективно согласованных общее благо. Руссо противопоставляет волю всех - сумму желаний каждого человека - общей воле - «одной воле, которая направлена к их общему сохранению и общему благополучию ». Руссо далее утверждает, что политическая власть в форме законов будет считаться законным и имеющим исковую силу только в том случае, если он применяется в соответствии с общей волей людей и направлен на их общее хороший.
Адам Смит в "Богатстве народов"
Шотландский философ и экономист Адам Смитв его классической книге 1776 г. Богатство народов, утверждает, что в системах «естественной свободы», где людям разрешено «невидимая рука»Свободной рыночной экономики для преследования собственных интересов,« Индивидуальные амбиции служат общему благу ». Говоря это, Смит утверждает это «всеобщее богатство, которое распространяется на самые низкие слои населения», в конечном итоге приведет к развитию общего хороший.
Джон Ролз в "Теории справедливости"
Как и Аристотель, американский моральный и политический философ Джон Ролз считал общественное благо сердцем здоровой моральной, экономической и политической системы. В своей книге 1971 года Теория справедливостиРолз определяет общее благо как «определенные общие условия, которые... в равной степени выгодны всем». В этом контексте Ролз приравнивает общее благо сочетанию равноправных социальных условий, таких как основные свободы и справедливые экономические возможности, которые приходят с гражданство.
Как и Адам Смит, Ролз далее утверждает, что для реализации общего блага общество несет совместная ответственность за обеспечение благополучия наименее экономически благополучного класса. поддерживается. В самом деле, его Второй принцип справедливости предусматривает, что для сохранения общего блага необходимо уделять первоочередное внимание всем социальным и экономическим неравенствам, чтобы они были «из основных». наибольшая выгода для наименее обеспеченных членов общества », и что директивные органы« должности и должности должны быть открыты для всех в условиях справедливого равенства возможность."
Практические современные примеры
Достижение общего блага всегда требовало определенных индивидуальных жертв. Сегодня компромиссы и жертвы, необходимые для общего блага, часто включают уплату налогов, принятие личных неудобств или отказ от определенных давно укоренившихся культурных верований и привилегий. Хотя иногда эти жертвы и компромиссы предлагаются добровольно, они обычно закрепляются в законах и государственной политике. Вот некоторые современные примеры общего блага и жертв, связанных с их достижением:
Улучшение общественной инфраструктуры
Чаще всего улучшение общественной инфраструктуры - например, более безопасные и удобные автомагистрали и общественный транспорт; новые водопровод, канализация и линии электропередач; плотины и водохранилища; и культурные объекты - требует уплаты новых или повышенных налогов. Кроме того, выдающиеся законы домена дать правительству право конфисковать частную собственность в обмен на справедливую компенсацию, когда собственность необходима для объектов инфраструктуры, служащих общему благу, таких как государственные школы, парки, транспортные и общественные коммунальные услуги. В 2005 году Верховный суд США в деле Kelo v. Город Нью-Лондон, расширил охват выдающейся области чтобы позволить правительствам конфисковывать частную собственность, которая будет использоваться для реконструкции или возрождения экономически депрессивных районов. В этом решении Суд далее определил термин «общественное пользование» для описания общественного блага или общего благосостояния, которые долгое время считались элементами общего блага.
Гражданские права и расовое равенство
В сфере принесения в жертву предполагаемых привилегий и глубоко укоренившихся культурных верований ради общего хорошо, несколько примеров выделяются, как борьба за расовое равенство и гражданские права в Соединенных Штатах. Состояния. Даже после гражданская война, и конец порабощение черных людей сквозь Прокламация об освобождении и 13-я поправка, осуществляя культурные жертвы, требуемые Движение за гражданские права 1960-е годы не обошлись без обширного государственного вмешательства. Редко происходит добровольно, сдача давно удерживаемых остатков «белая привилегия»Требовал применения силы закона в историческом масштабе, включая принятие Закон о гражданских правах 1964 года, то Закон об избирательных правах 1965 года, а Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года.
Качество окружающей среды
Сегодня мало споров о том, что чистый воздух и вода, наряду с изобилием природных ресурсов, приносят пользу общему благу. Однако процесс обеспечения качества окружающей среды исторически и, вероятно, будет требовать вмешательства государства в сочетании с индивидуальными жертвами. С начала 1960-х годов американцы выражали растущую озабоченность по поводу пагубного воздействия промышленного роста на окружающую среду. Эти проблемы рассматривались в рамках упорной прохождения ряда законов, в том числе Закон о чистом воздухе 1963 года; в Закон о чистой воде 1972 года; в Закон 1973 года об исчезающих видах; и Закон о безопасной питьевой воде 1974 г.. Применение этих законов и сотен часто спорных федеральные правила необходимость их соблюдения приводит к значительным экономическим жертвам со стороны промышленного сектора. Например, производители автомобилей были вынуждены соблюдать ряд дорогостоящих правил экономии топлива и загрязнения воздуха. Тем не менее, защитники окружающей среды утверждают, что правительство несет общественное обязательство защищать природную среду для общего блага, даже если для этого нужно пожертвовать некоторым экономическим ростом.
Источники и дополнительная информация
- Веласкес, Мануэль и др. «Общее благо». Центр прикладной этики Марккула, 2 августа 2014 г., https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
- Skousen, Марк. «Все началось с Адама». Фонд экономического образования, 1 мая 2001 г., https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
- Самуэльсон, Роберт Дж. «Как исполнилась наша американская мечта». Newsweek, 1 марта 1992 г., https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
- Тирни, Уильям Г. «Управление и общественное благо». Государственный университет Нью-Йорка Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
- Райх, Роберт Б. «Общее благо». Кнопф, 20 февраля 2018 г., ISBN: 978-0525520498
- Ролз, Джон. «Теория справедливости». Издательство Гарвардского университета, 1971, ISBN: 0674000781.