Коммунализм - это политическая и социальная идеология ХХ века, в которой интересы сообщества ставятся выше интересов личности. Коммунализм часто считают противоположностью либерализм, теория, которая ставит интересы человека выше интересов общества. В этом контексте общественные убеждения, возможно, были наиболее четко выражены в фильме 1982 года. Звездный путь II: Гнев Хана, когда капитан Спок говорит адмиралу Джеймсу Т. Кирк: «Логика явно диктует потребности многих перевешивают потребности немногих».
Ключевые выводы: коммунитаризм
- Коммунализм - это социально-политическая идеология, которая ставит потребности или «общее благо» общества выше потребностей и прав людей.
- Ставя интересы общества выше интересов отдельных граждан, коммунитаризм считается противоположностью либерализму. Его сторонники, называемые коммунистами, возражают против крайнего индивидуализма и безудержного невмешательства в капитализм.
- Концепция коммунитаризма разрабатывалась на протяжении 20 века политическими философами и общественными деятелями, такими как Фердинанд Тоннис, Амитаи Эциони и Дороти Дэй.
Историческое происхождение
Идеалы коммунитаризма восходят к ранним религиозным доктринам еще в монашестве 270 г. н.э., а также к Ветхому и Новому Заветам Библии. Например, в Книге Деяний апостол Павел написал: «Все верующие были едины сердцем и разумом. Никто не утверждал, что какая-либо из их вещей была их собственностью, но они делили все, что у них было ».
В середине девятнадцатого века концепция коллективной, а не индивидуальной собственности и контроля над собственностью и природными ресурсами легла в основу классической социалистическая доктрина, как выражено Карл Маркс и Фридрих Энгельс в своих Коммунистический манифест 1848 г. В томе 2, например, Маркс провозгласил, что в подлинно социалистическом обществе «условием свободного развития каждого является свободное развитие всех».
Конкретный термин «коммунитаризм» был придуман в 1980-х годах социальными философами для сравнения современный либерализм, который выступал за использование власти правительства для защиты прав личности, с участием классический либерализм, в котором содержится призыв к защите прав личности путем ограничения полномочий правительства.
В современной политике бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр применял общинные убеждения, защищая «Общество заинтересованных сторон», в котором предприятия должны реагировать на потребности своих сотрудников и сообществ потребителей, в которых они служил. Точно так же «сострадательный консерватизм»Инициатива бывшего президента США Джордж У. Буш подчеркнул использование консервативной политики как ключ к улучшению общего благосостояния американского общества.
Основы Доктрины
Основная теория коммунитаризма раскрывается в значительной степени через научную критику либерализма его сторонниками, выраженную американским политическим философом Джоном Ролз в своей работе 1971 года «Теория справедливости». В этом основополагающем либеральном эссе Ролз утверждает, что справедливость в контексте любого сообщества основывается исключительно на неприкосновенен естественные права каждого человека, заявив, что «каждый человек обладает неприкосновенностью, основанной на справедливости, которую не может преодолеть даже благосостояние общества в целом». Другими словами, согласно теории Ролза, поистине справедливое общество не может существовать, когда благополучие сообщества достигается за счет индивидуальных прав.
В отличие от либерализма Ролза, коммунитаризм подчеркивает ответственность каждого человека за служение «общему благу» общества и социальную важность семьи. Коммунитаристы верят, что отношения между сообществами и вклад в общее благо, в большей степени чем индивидуальные права, определяют социальную идентичность и чувство места каждого человека в сообщество. По сути, коммунитаристы выступают против крайних форм индивидуализма и нерегулируемого капиталистического laissez-faire Политика «покупатель, остерегайся», которая может не способствовать или даже угрожать общему благу сообщества.
Что такое «сообщество»? Будь то отдельная семья или целая страна, философия коммунитаризма рассматривает сообщество как группу люди, живущие в одном месте или в разных местах, которые разделяют интересы, традиции и моральные ценности, выработанные общими история. Например, представители многих зарубежных диаспоры, например, еврейский народ, который, хотя и разбросан по всему миру, по-прежнему разделяет сильное чувство общности.
В своей книге 2006 года Смелость надежды, затем сенатор США Барак Обама выразил коммунитарные идеалы, которые он повторил во время своей успешной президентской избирательной кампании 2008 года. Неоднократно призывая к «возрасту ответственности», в котором люди предпочитают единство общины партийной политике, Обама призвал американцев «основывать нашу политику на идее общего блага».
Выдающиеся теоретики коммунистов
Хотя термин «коммунитаризм» был придуман в 1841 году, настоящая философия «коммунитаризма» сформировалась во время 20-го века через труды политических философов, таких как Фердинанд Тоннис, Амитаи Эциони и Дороти Дэй.
Фердинанд Тоннис
Немецкий социолог и экономист Фердинанд Тоннис (26 июля 1855 г. - 9 апреля 1936 г.) первым начал изучение коммунитаризма в своем основополагающем эссе 1887 г. "Gemeinschaft и Gesellschaft"(Немецкий для сообщества и общества), сравнивая жизни и мотивации людей, живущих в угнетающих, но заботливых сообществах, с теми, кто живет в безличных, но освободительных обществах. Считающийся отцом немецкой социологии, Тоннис стал соучредителем Немецкого социологического общества в 1909 году и занимал пост его президента до 1934 года, когда его выгнали за критику Нацистская партия.
Амитай Эциони
Израильский и американский социолог немецкого происхождения Амитаи Эциони (родился 4 января 1929 г.) наиболее известен своей работой о влиянии коммунитаризма на социоэкономику. Считающийся основателем «отзывчивого коммунитарного» движения в начале 1990-х годов, он основал Коммунитарную сеть, чтобы распространять идеи движения. В его более 30 книгах, в том числе Активное общество и Дух сообщества, Etzioni подчеркивает важность баланса индивидуальных прав и обязанностей перед обществом.
Дороти Дэй
Американский журналист, общественный деятель и христианский анархист. Дороти Дэй (8 ноября 1897 г. - 29 ноября 1980 г.) внесла свой вклад в формулировку философии коммунитариата благодаря своей работе с Католическим рабочим движением, которое она основала вместе с Питером Маурином в 1933 году. В своей статье в газете «Католический рабочий», которую она редактировала более 40 лет, Дэй пояснила, что Сострадательный коммунитаризм движения основывался на догме мистического тела Христос. «Мы работаем на Коммунистическую революцию, чтобы противостоять как суровому индивидуализму капиталистической эпохи, так и коллективизму коммунистической революции», - написала она. «Ни человеческое существование, ни индивидуальная свобода не могут долго поддерживаться вне взаимозависимых и пересекающихся сообществ, к которым мы все принадлежим».
Разные подходы
Заполнение ниш в американском политическом спектре, начиная от либертарианецкапитализм чистым социализм, два преобладающих подхода к коммунитаризму пытались определить роль федерального правительства в повседневной жизни людей.
Авторитарный коммунитаризм
Возникнув в начале 1980-х, авторитарные коммунитаристы отстаивали необходимость приносить пользу приоритет общего блага общества над необходимостью обеспечения автономии и индивидуальных прав люди. Другими словами, если было сочтено необходимым, чтобы люди уступили определенные личные права или свободы на благо общества в целом, они должны были бы пожелать, даже с тревогой, сделать это.
Доктрина авторитарного коммунитаризма во многом отражала социальные практики стран Восточной Азии. авторитарные общества таких как Китай, Сингапур и Малайзия, в которых люди должны были найти свой высший смысл в жизни через свой вклад в общее благо общества.
Отзывчивый коммунитаризм
Разработанный в 1990 году Амитаи Эциони, чуткий коммунитаризм стремится достичь более тщательно продуманного баланса. между индивидуальными правами и социальной ответственностью перед общим благом общества, чем авторитарный коммунитаризм. Таким образом, отзывчивый коммунитаризм подчеркивает, что индивидуальные свободы связаны с индивидуальными обязанностями и что ни одна из них не должна быть заменена другой.
Современная чуткая коммунитарная доктрина утверждает, что индивидуальные свободы могут быть сохранены только через защита гражданского общества, в котором люди уважают и защищают свои права, а также права другие. В целом, отзывчивые коммунитаристы подчеркивают необходимость для людей развивать и применять на практике навыки самоуправления, сохраняя при этом желание служить общему благу общества, когда это необходимо.
Источники и дополнительная информация
- Авинери С. и де-Шалит Авнер. «Коммунализм и индивидуализм». Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- Эренхальт Эренхальт, Алан, «Затерянный город: забытые добродетели общества в Америке». BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- Эциони, Амитаи. «Дух сообщества». Саймон и Шустер, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- Паркер, Джеймс. «Дороти Дэй: святая для трудных людей», The Atlantic, март 2017 г., https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- Роулингс, Джексон. «Аргументы в пользу современного отзывчивого коммунитаризма». Средний, 4 октября 2018 г., https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.