История Дидоны, королевы древнего Карфагена

Дидона (произносится Die-Doh) известен как мифическая королева Карфагена, которая умерла за любовь к ЭнейПо словам «Энеиды» римского поэта Вергилия (Вергилия). Дидона была дочерью короля финикийского города-государства Тир, и ее финикийское имя было Элисса, но позже ей дали имя Дидона, что означает «странник». Дидона была также именем финикийского божества по имени Астарта.

Самым ранним известным человеком, написавшим о Дидоне, был греческий историк Тимей из Таормины (ок. 350–260 до н.э.). Хотя сочинение Тимея не сохранилось, на него ссылаются более поздние авторы. По словам Тимея, Дидона основала Карфаген в 814 или 813 гг. До н.э. Более поздний источник - историк первого века Иосиф Флавий, в работах которого упоминается Элисса, основавшая Карфаген во время правления Эфеса Менандроса. Большинство людей, однако, знают об истории Дидоны из ее рассказа в Viergil's. Энеида.

Дидона была дочерью тирского царя Мутто (также известного как Белус или Аженор), и она была сестрой Пигмалиона, который вступил на престол Тира, когда умер его отец. Дидона вышла замуж за Ацербаса (или Сихея), который был священником Геракла и человеком огромного богатства; Пигмалион, завидуя своим сокровищам, убил его.

Призрак Сихея открыл Дидоне, что с ним произошло, и рассказал ей, где он спрятал свое сокровище. Дидона, зная, насколько опасной была Тир с ее братом, все еще живым, взяла сокровище и тайно отплыла из Тира в сопровождении некоторых благородных тириан, которые были недовольны правлением Пигмалиона.

Дидона приземлилась на Кипре, где унесла 80 девиц, чтобы снабдить тирийцев невестами, а затем пересекла Средиземное море, чтобы Карфагенв том, что сейчас является современным Тунисом. Дидона обменивалась с местными жителями, предлагая значительное количество богатства в обмен на то, что она могла содержать в шкуре быка. После того, как они согласились на то, что казалось обменом в их пользу, Дидона показала, насколько она умна на самом деле. Она разрезала шкуру на полосы и разложила ее полукругом вокруг стратегически расположенного холма, а море образовало другую сторону. Там Дидона основала город Карфаген и управляла им как королевой.

Согласно «Энеиде», Троянский принц Эней встретил Дидону по пути из Трои в Лавиниум. Он наткнулся на начало города, где он ожидал найти только пустыню, в том числе храм Юноны и амфитеатр, оба в процессе строительства. Он ухаживал за Дидоной, которая сопротивлялась ему, пока она не была поражена стрелой Купидона. Когда он оставил ее, чтобы исполнить свою судьбу, Дидона была опустошена и покончила с собой. Эней снова увидел ее в Подземном Мире, в Книге VI «Энеиды». Более раннее окончание истории Дидоны пропускает Энея и сообщает, что она покончила с собой, а не вышла замуж за соседнего короля.

Хотя Дидона является уникальным и интригующим персонажем, неясно, существовала ли историческая королева Карфагена. В 1894 году на кладбище Дуим в Карфагене в 6-7 веках был найден небольшой золотой кулон, было написано эпиграфом из шести строк, в котором упоминается Пигмалион (Пуммей) и указана дата 814 г. BCE. Это говорит о том, что даты основания, перечисленные в исторических документах, вполне могут быть правильными. Пигмалион может ссылаться на известного короля Тира (Пуммая) в 9-м веке до нашей эры или, возможно, на кипрского бога, связанного с Астартой.

Но если бы Дидона и Эней были настоящими людьми, они бы не встретились: он был бы достаточно взрослым, чтобы стать ее дедушкой.

История Дидоны была достаточно интересной, чтобы привлечь внимание многих более поздних авторов, включая римлян Овидий (43 г. до н.э. – 17 г. н. Э.) И Тертуллиан (ок. 160-с. 240 г. н. Э.) И средневековые писатели Петрарка и Чосер. Позже она стала главной героиней оперы Перселла Дидона и Эней и Берлиоза Les Troyennes.

• Дискин, Клей. "Археология храма Юноны в Карфагене (Aen. 1. 446-93)." Классическая филология 83.3 (1988): 195–205. Распечатать.
• Тяжело, Робин. «Справочник по греческой мифологии». Лондон: Routledge, 2003. Распечатать.
• Крахмалков, Чарльз Р. "Основание Карфагена, 814 г. до н. Э. Подвеска Douïmès Надпись." Журнал семитических исследований 26.2 (1981): 177–91. Распечатать.
• Лиминг, Дэвид. «Оксфордский спутник мировой мифологии». Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета, 2005. Распечатать.
• Пилкингтон, Натан. «Археологическая история карфагенского империализма». Колумбийский университет, 2013. Распечатать.
• Смит, Уильям и Г.Е. Мариндон, ред. «Классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии». Лондон: Джон Мюррей, 1904. Распечатать.