Определение и примеры декорума в риторике

В классическая риторика, приличия это использование стиль это соответствует теме, ситуация, оратор, а также зрительская аудитория.

Согласно обсуждению Цицерона приличия в Де Ораторе (см. ниже), великая и важная тема должна рассматриваться в достойном и благородном стиле, смиренная или тривиальная тема менее возвышенно.

Примеры и наблюдения

"Приличия не просто повсюду; это качество, посредством которого пересекаются речь и мысль, мудрость и производительность, искусство и мораль, утверждение и почтение, а также многие другие элементы действия. Концепция лежит в основе выравнивания Цицероном равнины, середины и возвышенности. ораторский стили с тремя основными функциями информирования, удовольствия и мотивации аудитории, что, в свою очередь, распространяет риторическую теорию на широкий спектр человеческих дел ". (Роберт Хариман, «Декорум». Энциклопедия Риторики. Издательство Оксфордского университета, 2001)

Аристотель о пригодности языка

«Ваш язык будет подходящим, если он выражает эмоции и характер, и если он

instagram viewer
соответствует своему предмету. «Соответствие предмету» означает, что мы не должны говорить небрежно ни о веских вещах, ни торжественно о тривиальных; и мы не должны добавлять декоративные эпитеты к обычному существительныеили эффект будет комическим... Чтобы выразить эмоции, вы будете использовать язык гнева, говоря о негодовании; язык отвращения и сдержанного нежелания произносить слово, говоря о нечестии или нечистоте; язык ликования для рассказа о славе и унижения для рассказа о жалости и так далее во всех других случаях.
«Эта способность языка - это то, что заставляет людей верить в правду вашей истории: их умы ложный вывод, что вам нужно доверять из того факта, что другие ведут себя так же, как вы, когда все так, как вы описываете их; и поэтому они принимают вашу историю за правду, независимо от того, так это или нет ».
(Аристотель, риторический)

Цицерон на Декорум

«Ибо один и тот же стиль и одни и те же мысли не должны использоваться при изображении каждого жизненного условия или каждого ранг, должность или возраст, и фактически аналогичное различие должно быть сделано в отношении места, времени и зрительская аудитория. Универсальное правило, как в ораторском, так и в жизни, заключается в том, чтобы рассмотреть уместность. Это зависит от обсуждаемого предмета и характера выступающего и аудитории ...
«Это, действительно, форма мудрости, которую оратор должен особенно использовать - чтобы приспособиться к случаям и людям. На мой взгляд, нельзя говорить все время в одном стиле, ни перед всеми людьми, ни против всех оппонентов, ни в защиту всех клиентов, ни в партнерстве со всеми адвокатами. Он, следовательно, будет красноречивый кто может адаптировать свою речь, чтобы соответствовать всем мыслимым обстоятельствам ".
(Цицерон, Де Ораторе)

Августинский Декорум

«В противоположность Цицерону, чьим идеалом было« просто обсуждать обычные вопросы, впечатляюще высокие темы и темы, находящиеся между стиль, «Святой Августин защищает манеру христианских Евангелий, которые иногда рассматривают самые маленькие или самые тривиальные вопросы в срочном, требовательном высоком стиль. Эрих Ауэрбах [в имитирование1946] видит в акценте Августина изобретение нового вида приличия в отличие от классических теоретиков, один ориентируется на свою высокую риторическую цель, а не на низкий или общий предмет. Только цель христианина - научить, предостерегать, оплакивать - может сказать ему, какой стиль использовать. Согласно Ауэрбаху, это допуск самых скромных аспектов повседневной жизни в стенах Христианское моральное наставление оказывает огромное влияние на литературный стиль, порождая то, что мы сейчас называем реализм." (Дэвид Микикс, Новый справочник литературных терминов. Издательство Йельского университета, 2007)

Декорум в елизаветинской прозе

«Из Куинтилиана и его английских представителей (плюс, не следует забывать, что они унаследовали нормальные речевые паттерны) елизаветинцы в конце [16] века узнали одну из своих основных проза стили. [Томас] Уилсон проповедовал доктрину Возрожденияприличия: проза должна соответствовать теме и уровню, на котором она написана. Шаблон слов и предложений должен быть «подходящим и приятным». Они могут отличаться от сгущенного Максим как «Достаточно так же хорошо, как праздник» (он рекомендует Хейвуда пословицы который недавно появился в печати) к тщательно продуманным или «реабилитированным» предложениям, украшенным всеми «цветами риторики». Освобождение от ответственности открыло путь - и Уилсон привел полные примеры - для новых структур предложений с «членами egall» (сбалансированным антитетический предложение), «градация» и «прогрессия» ( паратактический кумуляция коротких основные положения приводя к кульминация), 'contrarietie' (противоположность противоположностей, как в «Для своего друга он чуткий, для своего врага он нежный»), серия предложений с «как окончание» или с «репетиция(как вводные слова), а также словесные метафорчем больше «сходств» и всей галереитропы,' 'схемы,' а также 'фигуры речи"из последних нескольких десятилетий 16-го века". (Ян А. Гордон, Движение английской прозы. Университетское издательство Индианы, 1966)