Эпидейская риторика (или эпидемическая оратория) это церемониальный дискурс: речь или письмо что хвалит или обвиняет (кого-то или что-то). Согласно Аристотелю, эпидемическая риторика (или эпидемическая оратория) является одной из трех основных ветвей риторика.
Также известен как демонстративная риторика а также церемониальный речьЭпидемическая риторика включает в себя похороны речей, некрологов, выпускной и выход на пенсию речи, письма рекомендациии выдвигая речи на политических съездах. В более широком смысле эпидемическая риторика может также включать литературные произведения.
В своем недавнем исследовании эпидемической риторики (Эпидейская риторика: подвергая сомнению ставки древней славы, 2015), Лоран Перно отмечает, что со времен Аристотеля, epideictic был "свободный термин":
Область эпидемической риторики кажется расплывчатой и нагруженной плохо решенными неоднозначность.
Этимология
С греческого "подходит для показа или выпендривания"
Произношение: а-пи-DIKE-тик
Примеры эпидемической риторики
Даниэль Вебстер в похвале Джона Адамса и Томаса Джефферсона:
«Адамса и Джефферсона, как я уже сказал, больше нет. На самом деле людей больше нет. Они больше не являются, как в 1776 году, смелыми и бесстрашными сторонниками независимости; не более, как в последующие периоды, глава правительства; и более того, как мы недавно видели, старые и почтенные объекты восхищения и уважения. Их больше нет. Они мертвы. Но как мало того великого и хорошего, которое может умереть! В свою страну они еще живут, и живут вечно. Они живут во всем, что увековечивает память людей на земле; в записанных доказательствах их собственных великих поступков, в потомках их интеллекта, в глубоко выгравированных линиях общественной благодарности, а также в уважении и уважении человечества. Они живут в своем примере; и они живут, решительно, и будут жить, под влиянием их жизни и усилий, их принципов и мнений, сейчас осуществлять и будет продолжать заниматься делами мужчин не только в своей стране, но и во всем цивилизованном Мир."
(Даниэль Вебстер, «О смерти Джона Адамса и Томаса Джефферсона», 1826)
Выступление Опры Уинфри для Розы Паркс:
«И я здесь сегодня, чтобы сказать последнюю благодарность, сестра Роза, за прекрасную женщину, которая использовала вашу жизнь, чтобы служить нам всем. В тот день, когда вы отказались оставить свое место в автобусе, вы, сестра Роза, изменили траекторию моей жизни и жизни многих других людей в мире.
«Я бы не стоял здесь сегодня и не стоял бы там, где стою каждый день, если бы она не решила сесть.. .. Если бы она не решила сказать, что мы не будем - мы не будем перемещены ".
(Опра Уинфри, Eulogy для Розы Паркс, 31 октября 2005 г.)
Наблюдения за эпидемической риторикой
Убеждение и эпидемическая риторика:
«Риторическая теория, изучение искусства убедительностьДавно пришлось признать, что существует много литературных и риторических текстов, где риторика не направлена непосредственно на убеждение, и их анализ долгое время был проблематичным. Чтобы классифицировать речи, нацеленные на похвалу и вину, а не на принятие решений, такие речи, как похоронные речи и энкомия или панегирика, Аристотель придумал технический термин:epideictic.» Он может быть легко расширен для включения в литературные и теоретические тексты, поскольку они также не направлены непосредственно на убеждение ».
(Ричард Локвуд, Фигура читателя: эпидемиологическая риторика у Платона, Аристотеля, Боссюэ, Расина и Паскаля. Libraire Droz, 1996)
Аристотель об эпидемической (церемониальной) риторике:
"Церемониальный оратор собственно говоря, касается настоящего, так как все люди хвалят или обвиняют с точки зрения положения вещей существующего в то время, хотя они часто считают полезным также вспомнить прошлое и сделать предположения о будущее."
(Аристотель, риторический)
Цицерон об эпидемических речах:
"[Epideictic Рукописи] производятся в виде демонстрационных произведений для удовольствия, которое они дадут, класса, содержащего восхваления, описания и истории, увещевания, подобные Панегирик Изократа и тому подобное речей многими из Софисты... и все остальные речи, не связанные с битвами общественной жизни.. .. [Эпидемический стиль] потворствует аккуратности и симметрии предложений, и ему разрешено использовать четко определенные и округленные периоды; украшение сделано с определенной целью, без попытки сокрытия, но открыто и откровенно.. ..
«Эпидемическая речь, таким образом, имеет сладкий, свободный и обильный стиль, с яркими тщеславиями и звучными фразами. Как мы уже говорили, это подходящее поле для софистов и более пригодно для парада, чем для битвы.. .."
(Цицерон, оратор, пер. Х.М. Hubbell)
Цели эпидемической риторики:
«Если мы говорим в похвале... если они его не знают, мы постараемся сделать их зрительская аудитория] желание узнать человека такого совершенства, так как слушатели нашей славы имеют такое же рвение к добродетели, как Мы говорили о том, что речь шла о славе или нет, мы легко надеемся получить одобрение его поступков от тех, чье одобрение мы желание. Наоборот, если это порицание... мы попытаемся заставить их узнать его, чтобы они могли избежать его зла; поскольку наши слушатели не похожи на предмет нашего осуждения, мы выражаем надежду, что они решительно осудят его образ жизни ».
(Риторика ад ЭренниумДо н.э.)
Эпидейская риторика президента Обамы:
Кэтлин Холл Джеймисон, директор Центра общественной политики Анненберга в Университете Пенсильвании, отметил, что существует много форм политического дискурса... Она сказала, что г-н [Барак] Обама превосходен в речах, прочитанных из телесуфлера для массовой аудитории, не обязательно в других формах. И его лучшие речи, по ее словам, были примерами epideictic или ритуальная риторика, вид, который мы связываем с конвенциями или похоронами или важными случаями, в отличие от совещательный язык разработки политики или язык судебной аргументации и обсуждение.
«Они не обязательно переводят, скажем, продажу основного законодательства, навык, освоенный, например, Линдоном Б. Джонсон, вряд ли убедительный оратор.
«Это не такая речь, которая является ценным показателем способности управлять», - сказала она. «Я не хочу сказать, что это ничего не предсказывает. Оно делает. Но президенты должны сделать гораздо больше ».
(Питер Эпплбом, «Красноречиво ли переоценивают?» Нью-Йорк Таймс13 января 2008 г.)