Легендарное изобретение шелка

Ткань известна как шелк 7000 лет? Люди носили его еще с 5000 г. до н.э. - до начала цивилизации в шумеры и до того как египтяне построили великую пирамиду?

Если выращивание шелкопряда или шелководство целых семь тысячелетий - как говорит Фонд Шелкового Пути, это может быть - вероятность того, что мы когда-нибудь точно узнаем, кто это изобрел, очень мала. Что мы можем узнать, так это то, что потомки людей, которые открыли шелк, написали об этом и что их легенды говорят о происхождении обработки шелка.

Хотя есть и другие истории и вариации, основная легенда относится к ранней китайской императрице. Говорят, что она имеет:

1. Выращивают шелковую гусеницу (Bombyx Mori).

2. Накормите тутового шелкопряда листом шелковицы, который был признан лучшим продуктом питания - по крайней мере, для тех, кто заинтересован в производстве лучшего шелка.

3. Изобрел ткацкий станок для плетения волокна.

Raising Silk

Сама по себе личинка тутового шелкопряда производит один шелк длиной в несколько сотен ярдов, который ломается, когда выходит из своего кокона как мотылек, оставляя остатки на всех деревьях. Предпочитая собирать запутанный шелк, пойманный на деревьях, китайцы научились выращивать шелковичных червей на откорме из листьев тщательно выращенных тутовых деревьев. Они также научились следить за развитием коконов, чтобы убить куколку, погрузив ее в кипящую воду незадолго до своего времени. Этот метод обеспечивает полную длину шелковых прядей. Кипящая вода также смягчает липкий белок, удерживающий шелк [Grotenhuis]. (Процесс вытягивания пряди шелка из воды и кокона, известный как шатание.)

instagram viewer
затем нить сплетена в красивую одежду.

Кем была леди Сюй-лин?

Основным источником этой статьи является Дитер Кун, профессор и кафедра китайских исследований, Вюрцбургский университет. Он написал «Прослеживание китайской легенды: в поисках идентичности« первого серикультуролога »» для Таунг Паомеждународный журнал синологии. В этой статье Кун рассматривает то, что китайские источники говорят о легенде об изобретении шелка, и описывает представление об изготовлении шелка в династиях. В частности, он отмечает вклад госпожи Си-лин. Она была главной женой Хуанди, которая более известна как Желтый Император.

Желтый Император (Хуанди или Хуан-ти, где Huang это то же слово, которое мы переводим как желтый, когда используется в связи с великой китайской желтой рекой ти это имя важного бога, которое используется в именах королей, условно переводится как «император») является легендарным Эпоха неолита правитель и предок китайского народа, с почти богоподобными пропорциями. Говорят, что Хуанди жил в третьем тысячелетии до нашей эры. в течение 100-118 лет, в течение которых он зачислен с многочисленными подарками китайцам, включая магнитный компас, а иногда и шелк. Главной жене Желтого Императора, леди Си-лин (также известной как Си-Лин-Ши, Лэй-Цу или Силинши), как и ее мужу, приписывают открытие шелка. Леди Си-линя также приписывают выяснение того, как наматывать шелк и придумывать, что нужно людям для изготовления одежды из шелка - ткацкий станок, согласно Ши-Ши «Запись историка».

В конечном счете, путаница, похоже, сохраняется, но верховная власть отдается императрице. Желтый Император, который был удостоен чести Первого Sericulturalist в период Северной Чи (в. Н.э. 550 - в. 580), может быть мужская фигура, изображенная в более позднем искусстве как покровитель шелководства. Леди Силинг чаще называют Первым Серикультуралистом. Хотя ей поклонялись и занимали должность в китайском пантеоне со времен Северной династии Чоу (557-581), ее официальная позиция как олицетворения Первого Sericulturalist с божественным местом и алтарем только вошла 1742.

Шелковая одежда изменила китайское разделение труда

Можно предположить, как и Кун, что работа по изготовлению ткани была работой женщин, и поэтому были связаны с императрицей, а не ее мужем, даже если он был первым sericulturalist. Желтый Император, возможно, изобрел методы производства шелка, в то время как леди Си-Линг был ответственным за открытие самого шелка. Это легендарное открытие, напоминающее история открытия настоящего чая в Китае, включает в себя попадание в анахронистическую чашку чая.

Китайская стипендия седьмого века А.Д. говорит, что до Желтого императора одежда была сделана из птицы (перья могут защита от воды и пуха это, конечно же, изолирующий материал) и кожа животных, но запасы животных не поспевают за требование. Желтый Император постановил, что одежда должна быть из шелка и конопли. В этой версии легенды, это Хуанди (на самом деле, один из его чиновников по имени По Ю), а не леди Си-лин, которая изобрела все ткани, включая шелк, а также, согласно легенде из Хан Династия, ткацкий станок. Опять же, если искать обоснование противоречия, основанного на разделении труда и гендерных ролях: охота не была бы внутренней преследование, но провинция мужчин, поэтому, когда одежда сменилась со скинов на ткани, имело смысл, что это изменило бы легендарный пол мейкера.

Доказательства 5 тысячелетий шелка

Не совсем целые семь, но пять тысячелетий ставят его в соответствие с важными крупными событиями в других местах, поэтому в это легче поверить.

Археологические свидетельства показывают, что шелк существовал в Китае примерно в 2750 году до н.э., что, по словам Куна, указывает на то, что он близок к датам Желтого императора и его жены. Династия Шанкости оракула показать доказательства производства шелка.

Шелк также был в долине Инда с третьего тысячелетия до нашей эры, в соответствии с Новые доказательства шелка в долине Инда, который говорит, что украшения из медного сплава и шарики из стеатита дали шелковые волокна при микроскопическом исследовании. Кроме того, в статье говорится, что это поднимает вопрос о том, действительно ли Китай обладает исключительным контролем над шелком.

Шелковая экономика

Значение шелка для Китая, вероятно, невозможно преувеличить: исключительно длинная и прочная нить одета огромное китайское населениепомогал поддерживать бюрократию, будучи использованным в качестве предшественника бумаги (2-й век до н.э.) [Hoernle] и платить налоги [Grotenhuis], и привел к торговле с остальным миром. Законы о превосходстве регулировали ношение причудливых шелков и вышитых узорчатых шелков, ставших символами статуса от ханьских до северных и южных династий (со 2-го века до н.э. до 6-го века н.э.).

Как раскрылся секрет шелка

Согласно традиции, китайцы тщательно и успешно охраняли свой секрет на протяжении веков. Только в 5 веке н.э. шелковые яйца и семена шелковицы, согласно легенде, были вывезены контрабандой в сложном головном уборе китайской принцессы, когда она пошла к своему жениху, королю Хотана, в Центральном Азии. Спустя столетие они были контрабандой монахов в Византию, согласно византийскому историку Прокопию.

Шелковое поклонение

Святые покровители шелководства были удостоены статуй и обрядов в натуральную величину; в период хань персонифицировали богиню шелкопряда, а в периоды хань и сун императрица проводила шелковую церемонию. Императрица помогла собрать листья шелковицы, необходимые для лучшего шелка, и пожертвования свиньи и овцы, которые были сделаны "Первому Sericulturalist", который мог или не мог быть леди Си-лин. К 3 веку здесь находился дворец шелкопряда, которым руководила императрица.

Легенды об открытии шелка

Есть причудливый легенда об открытии шелкаистория любви о преданном и убитом волшебном коне и его возлюбленной, женщине, превращенной в шелкопряда; нити становятся чувствами. Лю рассказывает версию, записанную Цуй Пао в 4 веке до н.э. Ку Чинг Чу (Антикварные исследования), где лошадь предана отцом и его дочерью, которая пообещала жениться на лошади. После того как лошадь попала в засаду, была убита и очищена от шкуры, шкура обернула девушку и улетела вместе с ней. Его нашли на дереве и привезли домой, где спустя некоторое время девушка превратилась в мотылька. Есть также довольно пешеходная история о том, как шелк был фактически обнаружен - кокон, который считается фруктовым, не будет смягчить при варке, поэтому потенциальные посетители получили свою агрессию, избивая его палками, пока не возникла нить.

Рекомендации по шелководству:

«Шелкопряд и китайская культура», Гейнс К. C. Лю; ОзирисВып. 10 (1952), стр. 129-194

«Прослеживание китайской легенды: в поисках идентичности« первого серикультурщика »» Дитера Куна; Таунг Пао Вторая серия, том. 70, Livr. 4/5 (1984), стр. 213-245.

«Специи и шелк: аспекты мировой торговли в первые семь веков христианской эры», Майкл Лоу; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии № 2 (1971), с. 166-179.

«Истории из шелка и бумаги» Элизабет Тен Гротенхойс; Мировая литература сегодня; Том 80, № 4 (июл. - август 2006), стр. 10-12.

«Шелка и религии в Евразии, с. А.Д. 600-1200, "Лю Синьру"; Журнал мировой истории Том 6, No. 1 (Spring, 1995), pp. 25-48.

"Кто был изобретателем тряпичной бумаги?" А. F. Рудольф Хёрнле; Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (октябрь 1903), стр. 663-684.