Лемурия древнеримский день мертвых

Предстоящий праздник Хэллоуина может быть отчасти связан с кельтским праздником Самайн. Однако, кельты были не единственными, кто успокаивал своих мертвецов. Римляне делали это на многочисленных фестивалях, включая Лемурию, обряд, который Овидий проследил до самого основания Рима.

Лемурия проходила в три разных дня в мае. Девятого, одиннадцатого и тринадцатого числа этого месяца римские домовладельцы делали подношения своим умершим предкам, чтобы удостовериться, что их предки не преследовали их. Великий поэт Овидий вел хронику римских праздников в своем "анналы«В своем разделе в мае месяце он обсуждал Лемурию.

Овидий утверждал, что фестиваль получил свое название от «Remuria», фестиваля имени Ремуса, РомулБрат-близнец, которого он убил после основания Рима. После его смерти Ремус казался призраком и просил друзей своего брата сделать так, чтобы будущие поколения почитали его. Овидий сказал: «Ромул подчинился и дал имя Ремурия в тот день, когда должное поклонение похороненным предкам».

В конце концов, «Ремурия» стала «Лемурия». Ученые сомневаются, что этимология вместо поддержки вероятной теории, что Лемура была названа в честьЛемуры», Один из нескольких типов римских духов.

Римляне считали, что во время церемонии не должно быть никаких узлов. Некоторые ученые предполагают, что узлы были запрещены, чтобы позволить естественным силам течь должным образом. Римляне, как известно, снимают свои сандалии и ходят босыми ногами, делая знак, чтобы отразить зло. Этот жест называется Мано Фика (буквально «фиговая рука»).

Затем они чистили себя чистой водой и бросали черную фасоль (или выплевывали черную фасоль изо рта). Отводя взгляд, они говорили: «Я бросил это; с этими бобами я спасаю себя и своих ".

Выбрасывая бобы и то, что они символизируют или содержат, древние римляне полагали, что они удаляют потенциально опасных духов из своего дома. В соответствии с Овидийдухи следовали за бобами и оставляли живых.

Затем они стирали и стучали по кусочкам бронзы из Темесы в Калабрии, Италия. Они просили теней выходить из дома девять раз, говоря: «Призрак моих отцов, иди вперед!» И вы сделали.

Это не «черная магия», как мы думаем об этом сегодня, что Чарльз У. Кинг объясняет в своем эссе «Римлянин Гривы«Мертвые как боги». Если бы у римлян даже была такая концепция, это применимо к «призыву сверхъестественных сил наносить вред другим», чего здесь не происходит. Как заметил Кинг, римские духи в Лемурии не такие же, как наши современные призраки. Это исконные духи, которые должны быть успокоены. Они могут причинить вам вред, если вы не будете соблюдать определенные обряды, но они не обязательно являются злыми по своей сути.

Духи, о которых упоминает Овидий, не одинаковы. Одна особая категория духов - это гривыкоторый король определяет как «обожествленных мертвецов»; В своей книге «Римские боги: концептуальный подход» Майкл Липка называет их «почтенными душами прошлого». Фактически, Овидий называет призраков этим именем (среди прочих) в своем «Фасти». Эти гривызначит, это не просто духи, а своего рода бог.

Такие ритуалы, как Лемурия, являются не только апотропными, представляющими тип магии для предотвращения негативных влияний, но и ведут переговоры с мертвыми по-разному. В других текстах взаимодействие между человеком и гривы рекомендуется. Таким образом, Лемурия дает представление о сложностях того, как римляне считали своих умерших.

Но эти гривы не единственные духи, участвующие в этом фестивале. У Джека Дж. Автор книги «Загрязнение и религия в Древнем Риме» Леннона упоминает о другом духе, на который ссылается Лемурия. Эти Taciti Inferi, тихий мертвец. в отличие от гривыПо словам Леннона, «эти духи были помечены как вредные и злые». Возможно, тогда Лемурия была поводом для умилостивления разных видов богов и духов одновременно. Действительно, другие источники говорят, что поклонники бога, находящиеся в Лемурии, не были гривы, но Лемуры или личинки, которые часто смешивались в древности. Даже Майкл Липка называет эти разные типы духов «до смешного похожими». Римляне, вероятно, восприняли этот праздник как время, чтобы успокоить всех богов-призраков.

Хотя Лемурию сегодня не празднуют, она могла бы оставить свое наследие в Западной Европе. Некоторые ученые предполагают, что современный День всех святых происходит от этого фестиваля (наряду с еще одним призрачным римским праздником, Parentalia). Хотя это утверждение является простой возможностью, Лемурия все еще царит как один из самых смертоносных из всех римских праздников.