Кем был римский император Антонин Пий?

Антонин Пий был одним из так называемых "5 хороших императоров" Рима. Хотя благочестие его трезвости связано с его действиями от имени его предшественника (Адриан) Антонина Пия сравнивали с другим благочестивым римским вождем, вторым королем Рима (Нума Помпилиус). Антонина хвалили за качества помилования, послушания, ума и чистоты.

Эпоха 5 хороших императоров была та, где имперская преемственность не был основан на биологии. Антонин Пий был приемным отцом Император Марк Аврелий и приемный сын императора Адриана. Он правил с 138-161 гг. Н.э.

Тит Аврелий Фульвус, Боионий Антонин Пий или Антонин Пий был сыном Аврелия Фульвуса и Аррии Фадиллы. Он родился в Ланувии (латинский город к юго-востоку от Рима) 19 сентября 86 года и провел свое детство с бабушкой и дедушкой. Женой Антонина Пия была Анна Фаустина.

Звание «Пий» было присвоено Антонину Сенатом.

Антонин служил квестором, а затем претор прежде чем стать консул в 120 с катилием северусом. Адриан назвал его одним из 4 бывших консулов, имеющих юрисдикцию над Италией. Он был проконсулом Азии. После его проконсульства Адриан использовал его в качестве консультанта. Адриан усыновил Элия Вера как наследника, но когда он умер, Адриан усыновил Антонина (25 февраля 138 г. н.э.) в юридическом порядке, который повлек за собой принятие Антонином

После вступления в должность императора, когда умер его приемный отец Адриан, Антонин обожествил его. Его жена была названа Сенатом Августой (и посмертно обожествленной), и ему дали титул Пия (позже, также Патриа Патер «Отец страны»).

Антонин оставил назначенцев Адриана в своих кабинетах. Хотя он не участвовал лично, Антонин сражался против бриттов, заключил мир на Востоке и сражался с племенами немцев и даков (см. карту империи). Он имел дело с восстаниями евреев, ахейцев и египтян и подавлял разграбление алани. Он не позволил бы казнить сенаторов.

Как обычно, Антонин давал деньги народу и войскам. Историческая Августа упоминает, что он одолжил деньги под низкую процентную ставку 4%. Он основал орден для бедных девушек, который был назван в честь его жены, Puellae Faustinianae «Фаустинские девушки». Он отказался от наследства от людей с собственными детьми.

Антонин участвовал во многих общественных работах и ​​строительных проектах. Он построил храм Адриана, отремонтировал амфитеатр, бани в Остии, акведук в Антиуме и многое другое.

Антонин Пий умер в марте 161 года. История Августы описывает причину смерти: «после того, как он съел слишком свободно немного альпийского сыра в на обед его вырвало ночью, и на следующий день его забрала лихорадка. Он умер несколько дней потом. Его дочь была его главным наследником. Он был обожествлен Сенатом.

Отрывок об Антонине Пиусе из Юстиниана [«Римское рабское право и румынская идеология», Алан Уотсон; ФениксВып. 37, No. 1 (Spring, 1983), pp. 53-65]:

[A]... рескрипт Антонина Пия, записанный в институтах Юстиниана Юстиниана:
J. 1,8. 1: Поэтому рабы во власти своих хозяев. Эта сила действительно исходит из закона наций; ибо мы можем видеть, что среди всех народов хозяева имеют власть над жизнью и смертью над своими рабами, и все, что приобретено через раба, приобретается для мастера. (2) Но в настоящее время никому, живущему под нашим правлением, не разрешается жестоко обращаться с рабами неумеренно и без причины, известной закону. Ибо, согласно конституции обожествленного Антонина Пия, тот, кто убивает своего раба без причины, должен быть наказан не меньше, чем тот, кто убивает раба другого. И даже чрезмерная строгость мастеров сдерживается конституцией того же императора. Ибо, когда некоторые губернаторы провинции проконсультировали его о тех рабах, которые бегут в святой храм или к статуе императора, он дал постановив, что если суровость хозяев кажется невыносимой, они вынуждены продавать своих рабов на хороших условиях, и цена должна быть предоставлена владельцы. Ибо выгодно государству, что никто не использует его собственность плохо. Это слова рескрипта, отправленного Элию Марциану: «Власть хозяев над своими рабами должна быть неограниченной, и права любых людей не должны ущемляться. Но в интересах мастеров не следует отказывать в помощи против жестокости, голода или невыносимых травм тем, кто справедливо умоляет об этом. Поэтому расследуйте жалобы тех из семьи Юлия Сабина, которые бежали к статуе, и если вы обнаружите, что они были более жестоко обошлись, чем справедливы или пострадали от позорной травмы, приказывают продать их, чтобы они не вернулись к власти мастер. Пусть Сабинус знает, что, если он попытается обойти мою конституцию, я буду серьезно относиться к его поведению.