Определение и обсуждение просветительской риторики

Выражение «риторика Просвещения» относится к изучению и практике риторика с середины семнадцатого века до начала девятнадцатого века.

Влиятельные риторические работы этого периода включают в себя «Философия риторики» Джорджа Кэмпбелла. впервые опубликованный в 1776 году, и «Лекции по риторике и Belles Lettres» Хью Блэра, впервые опубликованные в 1783. Джордж Кэмпбелл, который жил с 1719 по 1796 год, был шотландским министром, теологом и философом риторики. Хью Блэр, который жил с 1718 по 1800 год, был шотландским министром, учителем, редактором и ритором. Кэмпбелл и Блэр - только две из многих важных фигур, связанных с шотландским Просвещением.

Как отмечает Винифред Брайан Хорнер в «Энциклопедии риторики и композиции», «Шотландская риторика в 18 веке» имела широкое влияние, особенно в формировании Северной Америки. сочинение Конечно, а также в развитии риторической теории и педагогики 19-20 веков ".

Эссе, написанные о риторике и стиле в 1700-х годах, включают в себя «Из красноречия» Оливера Голдсмита и «Простоты и утонченности в письме» Дэвида Хьюма. «О краткости стиля в письменной форме и разговоре» Vicesimus Knox и «Сэмюэля Джонсона о стиле Bugbear» также были созданы в эту эпоху.

Западную риторику можно разделить на отдельные категории: классическая риторика, средневековая риторика, Ренессансная риторика, Риторика 19-го века, и новая риторика.

Томас П. Миллер, "Риторика восемнадцатого века"

Британские защитники просвещения неохотно признали, что пока логика Могу сообщить причину, риторика была необходима, чтобы пробудить волю к действию. Как утверждается в [Фрэнсисе] Бэконе «Усовершенствование обучения» (1605), эта модель умственных способностей установила общая система координат для определения риторики в соответствии с работой человека сознание... Как и такие преемники, как [Джон] Локк, Бэкон был практикующим ритор Активный в политике своего времени, и его практический опыт привел его к признанию, что риторика была неизбежной частью гражданской жизни. Хотя в «Эссе о человеческом понимании» Локка (1690) критиковалась риторика за использование искусственного языка в В 1663 году сам Локк выступал с лекцией о риторике в Оксфорде, выступая в поддержку фракционных разногласий. полномочия убедительность это преодолело философские оговорки в отношении риторики в периоды политических перемен ".

Патриция Биззелл и Брюс Херцберг, «Риторическая традиция: чтения от классических времен до наших дней»

«К концу 17-го века традиционная риторика стала тесно связана с жанры истории, поэзии и литературной критики, так называемые художественные произведения - связь, которая сохранилась и в 19 веке ».

«Однако до конца 17-го века традиционная риторика подвергалась критике со стороны сторонников новой науки, который утверждал, что риторика скрывает правду, поощряя использование декоративных, а не простых, прямых язык... Призыв к простой стильвзяты церковными лидерами и влиятельными писателями понятностьили ясность, лозунг в обсуждениях идеального стиль в течение последующих веков ".

«Еще более глубокое и прямое влияние на риторику в начале 17-го века была теория психологии Фрэнсиса Бэкона... Однако только в середине 18-го века полный психологический или эпистемологический возникла теория риторики, которая была сосредоточена на обращении к умственным способностям, чтобы убедить... дикция движение, которое ориентировано на Доставканачалось в начале 18-го века и продолжалось до 19-го века ".

Лорд Честерфилд (Филипп Дормер Стэнхоуп), письмо его сыну

«Давайте вернемся к ораторскому искусству или искусству говорить хорошо; что никогда не должно быть полностью вне ваших мыслей, так как это так полезно в каждой части жизни, и так абсолютно необходимо в большинстве. Человек не может сделать фигуру без нее, в парламенте, в церкви или в законе; и даже в общем разговорЧеловек, который приобрел легкий и привычный красноречие, который говорит правильно и точно, будет иметь большое преимущество перед теми, кто говорит неправильно и неграмотно ".

«Дело ораторского искусства, как я уже говорил вам, состоит в том, чтобы убеждать людей; и вы легко чувствуете, что доставлять людям удовольствие - отличный шаг к их убеждению. Следовательно, вы должны понимать, насколько это выгодно человеку, который говорит публично, будь то в парламент, за кафедрой или в баре (то есть в судах), чтобы угодить своим слушателям так, чтобы получить их внимание; что он никогда не сможет сделать без помощи ораторского искусства. Недостаточно говорить на языке, на котором он говорит, в его предельной чистоте и в соответствии с правилами грамматикаНо он должен говорить это элегантно, то есть он должен выбирать самые лучшие и самые выразительные слова и размещать их в наилучшем порядке. Он также должен украсить то, что говорит метафор, сравненияи другие фигуры риторики; и он должен оживить это, если он может, быстрым и бодрым поворотом ума ".

Джеффри М. Судерман, "Православие и Просвещение: Джордж Кэмпбелл в восемнадцатом веке"

«Современные риторики согласны с тем, что« Философия риторики »Джорджа Кэмпбелла указала путь в« новую страну », в которой изучение человеческой природы станет основой ораторское искусство. Ведущий историк британской риторики назвал эту работу самым важным риторическим текстом, появившимся в 18 веке, и значительное количество диссертаций и статей в специализированных журналах освещали детали вклада Кэмпбелла в современную риторическая теория ".

Александр Броди, "Шотландский просветитель"

«Никто не может углубиться в риторику, не столкнувшись с концепцией способности ума, ибо в любом риторические упражнения способностей интеллекта, воображения, эмоций (или страсти) и воли являются осуществляется. Поэтому вполне естественно, что Джордж Кэмпбелл обращается к ним в «Философии риторики». Эти четыре факультета в риторических исследованиях, упорядоченным вышеупомянутым способом, для оратора сначала возникает идея, чье местоположение интеллект. С помощью воображения идея затем выражается в подходящих словах. Эти слова вызывают отклик в форме эмоции в зрительская аудиторияи эмоции склоняют аудиторию к воле действий, которые оратор имеет в виду ».

Артур Э. Уолзер, "Джордж Кэмпбелл: Риторика в эпоху Просвещения"

«В то время как ученые изучили влияние 18-го века на работу Кэмпбелла, долг Кэмпбелла перед древними риториками получил меньше внимания. Кэмпбелл многому научился из риторической традиции и во многом является ее продуктом. «Институты ораторского искусства» Квинтилиана являются наиболее полным воплощением классической риторики, когда-либо написанной, и Кэмпбелл, очевидно, рассматривал эту работу с уважением, граничащим с почтением. Хотя «Философия риторики» часто представляется как парадигма «новой» риторики, Кэмпбелл не собирался оспаривать Квинтилиан. Скорее наоборот: он рассматривает свою работу как подтверждение взглядов Квинтилиана, полагая, что психологическая понимание эмпиризма 18-го века только углубило бы нашу оценку классической риторики традиция «.

Джеймс А. Херрик, "История и теория риторики"

«[Хью] Блэр определяет стиль как« особую манеру, в которой человек выражает свои концепции посредством языка ». Таким образом, стиль является для Блэра очень широкой категорией заботы. Более того, стиль связан с «образом мышления». Таким образом, «когда мы рассматриваем авторскую композицию, во многих случаях чрезвычайно трудно отделить стиль из чувства. Блэр, очевидно, придерживался мнения, что его стиль - манера лингвистического выражения - свидетельствовал о том, что думал."

«Практические вопросы... находятся в центре изучения стиля для Блэр. Риторика стремится убедительно доказать это. Таким образом, риторический стиль должен привлекать аудиторию и четко представлять дело ».

«Ясно, или ясностьБлэр пишет, что нет более важного вопроса стиля. В конце концов, если в сообщении отсутствует ясность, все потеряно. По словам Блэра, утверждение о том, что ваш предмет сложный, не является оправданием отсутствия ясности: если вы не можете четко объяснить сложный предмет, вы, вероятно, не понимаете его... Большая часть совета Блэра его молодым читателям включает в себя такие напоминания, как «любые слова, которые не добавляют некоторой важности значению приговорВсегда испорти это.

Уинифред Брайан Хорнер, "Риторика восемнадцатого века"

"Блэр" Лекции по риторике и Belles Lettresбыл принят в Брауне в 1783 году, в Йельском университете в 1785 году, в Гарварде в 1788 году, и к концу века был стандартным текстом в большинстве американских колледжей... Концепция вкуса Блэра, важная доктрина 18-го века, была принята во всем мире в англоязычных странах. Вкус считался врожденным качеством, которое можно было улучшить путем совершенствования и изучения. Эта концепция нашла широкое признание, особенно в провинциях Шотландии и Северной Америки, где улучшение стало основным принципом, а красота и добро были тесно связаны. Изучение английской литературы, распространяемой как риторика, превратилось из генеративного в интерпретирующее исследование. Наконец, риторика и критика стали синонимами, и оба стали науками с английским литература в качестве наблюдаемых физических данных. "

Бекон, Фрэнсис. «Продвижение обучения». Мягкая обложка, Независимая издательская платформа CreateSpace, 11 сентября 2017 г.

Биззелл, Патриция. «Риторическая традиция: чтения от классических времен до наших дней». Брюс Херцберг, второе печатное издание, Bedford / St. Мартина, февраль 1990 г.

Блэр, Хью. «Лекции по риторике и Belles Lettres», Мягкая обложка, БиблиоБазар, 10 июля 2009 г.

Броди, Александр. «Шотландский просветитель». Canongate Classic, Мягкая обложка, Canongate UK, 1 июня 1999 г.

Кэмпбелл, Джордж. «Философия риторики», мягкая обложка, Библиотека Мичиганского университета, 1 января 1838 года.

Голдсмит, Оливер. «Пчела: коллекция Эссе«Kindle Edition, HardPress, 10 июля 2018 года.

Херрик, Джеймс А. «История и теория риторики». 6-е издание, Routledge, 28 сентября 2017 г.

Юм, Дэвид. «Очерк XX: о простоте и изысканности в письме». Онлайн библиотека свободы, 2019.

Джонсон, Самуэль. "Произведения Сэмюэля Джонсона, LL. Д.: Очерк жизни и гениальности Сэмюэля Джонсона. "Г. Дирборн, 1837 г.

Нокс, Виксимус. «Очерки Нокса, том 22». J.F. Dove, 1827.

Слоан, Томас О. (Редактор). «Энциклопедия риторики». против 1, Oxford University Press, 2 августа 2001 г.

Стэнхоуп, Филип Дормер, граф Честерфилд. «Письма его сыну: о изящном искусстве становления человеком мира и джентльменом». Том 2, м. W. Данн, 1901.

Судерман, Джеффри М. «Православие и Просвещение: Джордж Кэмпбелл в восемнадцатом веке». Исследования МакГил-Куин в истории Id, 1-е издание, издательство Макгил-Куин, 16 октября 2001 г.

Разные. «Энциклопедия риторики и композиции». Тереза ​​Ярнагин Энос (редактор), 1-е издание, Routledge, 19 марта 2010 г.

Разные. «Энциклопедия риторики и композиции: общение с древних времен до эпохи информации». Тереза ​​Ярнагин Энос (редактор), 1-е издание, Routledge, 19 марта 2010 г.

Вальцер, Артур Э. «Джордж Кэмпбелл: риторика в эпоху просветление«Риторика в современную эпоху, издательство издательства Южного Иллинойса, 10 октября 2002 г.