В риторике доказательство это часть речи или написано сочинение который устанавливает аргументы в поддержку Тезис. Также известен как подтверждение, подтверждение, Пистис, а также probatio.
В классическая риторикаТри риторических режима (или художественное) доказательство находятся этос, пафос, а также логотипы. В основе теории логического доказательства Аристотеля лежит риторическая силлогизм или энтимема.
Для доказательства рукописи см. доказательство (редактирование)
Этимология
С латинского «докажи»
Примеры и наблюдения
- «В риторике, доказательство никогда не бывает абсолютным, поскольку риторика связана с вероятной правдой и ее сообщением... Дело в том, что мы большую часть жизни живем в сфере вероятностей. Наши важные решения, как на национальном, так и на профессиональном и личном уровнях, фактически основаны на вероятностях. Такие решения находятся в сфере риторики ".
- В. B. Хорнер, Риторика в классической традиции. Пресса Мартина, 1988 - «Если мы рассмотрим подтверждение или доказательство как обозначение той части, где мы приступим к основной деятельности нашего речьэтот срок может быть расширен до разъяснительный а также аргументация проза... .
«Как правило, при представлении собственных аргументов мы не должны спускаться с самых сильных аргументов до самых слабых... Мы хотим оставить наш самый сильный аргумент в памяти о наших зрительская аудитория; следовательно мы обычно помещаем это в решительное окончательное положение ".
- Е. Corbett, Классическая риторика для современного студента. Издательство Оксфордского университета, 1999
Доказательства в Аристотеля риторический
"Открытие [Аристотеля риторический] определяет риторика как «аналог диалектический«который стремится не убеждать, а находить подходящие способы убеждения в любой конкретной ситуации (1.1.1-4 и 1.2.1). Эти средства можно найти в различных видах доказательство или осуждение (Пистис).... Доказательства бывают двух видов: инартистические (не связанные с риторическим искусством - например, в криминалистике [судебная] риторика: законы, свидетели, контракты, пытки и клятвы) и искусственные [художественные] (включая искусство риторики). "
- П. Rollinson, Руководство по классической риторике. Саммертаун, 1998
Квинтилиан об организации речи
«Что касается делений, которые я сделал, не следует понимать, что то, что должно быть доставлено первым, необходимо сначала рассмотреть; ибо прежде всего следует рассмотреть вопрос о том, какова причина; какой в этом вопрос; что может принести пользу или травму; затем, что следует сохранить или опровергнуть; а затем, как следует изложить факты. К заявлению готовится доказательствои не может быть сделано с пользой, если только сначала не установлено, что следует обещать в качестве доказательства. И наконец, следует учитывать, как судья должен быть примирен; ибо до тех пор, пока не будут выяснены все причины, мы не можем знать, к какому чувству это относится возбуждать в суде, будь то склонность к строгости или мягкости, насилию или слабости, негибкости или милость «.
- Quintilian, Институты ораторского искусства95 г. н.э.
Внутренние и внешние доказательства
«Аристотель советовал грекам в его Трактат по риторике что средства убедительность должны включать как внутренние, так и внешние доказательства.
"По внешнее доказательство Аристотель имел в виду прямые доказательства того, что это не было творение говорящего. Прямые доказательства могут включать законы, контракты и клятвы, а также показания свидетелей. В ходе судебных разбирательств времен Аристотеля такого рода доказательства обычно получали заранее, записывали, помещали в запечатанные урны и зачитывали в суде.
"Внутреннее доказательство был создан искусством оратора. Аристотель выделял три вида внутреннего доказательства:
(1) возникновение в характере говорящего;
(2) житель в сознании аудитории; а также
(3) присуща форма и фраза самой речи. Риторика - это форма убеждения, к которой следует подходить с этих трех направлений и в таком порядке ».
- Рональд С. Белый, Величайшая речь Линкольна: вторая инаугурация. Саймон и Шустер, 2002