История Олимпийской Лавры Победы

На олимпийских медалях отпечатана веточка лавра, потому что с древних времен лавр ассоциировался с победой. Лавр победы начался, правда, не с Олимпиады, а с другого Panhellenic фестиваль, Пифианские игры. Священный для АполлонПифийские игры были для греков почти такими же важными, как и Олимпийские игры. Как и для религиозного праздника в честь Аполлона, лавр символизирует важное мифологическое событие для бога. Британский поэт лорд Байрон описывает этого главного олимпийского бога как:

"... Господь безошибочного лука,
Бог жизни, и поэзии, и света,
Солнце, в человеческих конечностях, и лоб
Все сияет от его триумфа в бою.
Вал был только что застрелен; яркая стрела
С местью бессмертного; в его глазах
И ноздрю, прекрасное презрение и мощь
И величество сверкает своими молниями,
Развивая в этом единственном взгляде Божество ".
- Byron, "Чайлд Гарольд", iv. 161

Игры назывались «пангеленическими», потому что они были открыты для всех свободных взрослых эллинов или греков. Мы называем их играми, но их также можно назвать соревнованиями. Был 4-летний цикл Panhellenic Athletic Game:

1. Олимпийские игры
2. Истмийские игры (Апреля)
3. Немейские игры (конец июля)
4. Пифийские игры: Первоначально проводимые каждые восемь лет, Пифийские игры проводились каждый четвертый год с. 582 г. до н.э.
5. Истмийские игры а также Немейские игры

мифологические истоки Олимпиады включают историю о том, что Пелоп победил и убил своего потенциального свекра в гонка на колесницах или что Геракл устроил игры, чтобы почтить своего отца после победы над коварным королем Авгий. Как и Олимпийские игры, Пифийские игры также имеют мифологическое происхождение.

Во время Великого Потопа (он же Потоп), Девкалион и Пирра были спасены, но когда они прибыли на сушу без ковчега на Mt. Парнаса вокруг не было. Опечаленные этим, они молились оракулу в храме и получили такой совет:

«Отойди от меня и покрой брови; распоясываться
ваши одежды и бросить позади вас, как вы идете,
кости твоей великой матери.

Опытный в способах оракулов, Девкалион понимал, что «кости великой матери» (Гайи) были камнями, поэтому он и его жена ушли, бросая камни за ними. Камни, которые бросил Девкалион, стали людьми; те пирры бросили, женщины.

Гайя продолжала производить даже после того, как Девкалион и Пирра закончили бросать камни. Она сформировала животных, но Гайя также взяла грязь и слизь, чтобы вылепить гигантского питона.

Этот период сразу после Потопа был более простым, когда даже боги, не говоря уже о людях, не имели мощного оружия. У Аполлона был только лук, с помощью которого он убивал ручных, охотничьих животных, таких как олени и козы, но он ничего не мог рассчитывать использовать против существ большого размера. Тем не менее, он решил избавить человечество от страшного чудовища, поэтому он выстрелил всем своим колчаном в зверя. В конце концов, Аполлон убил Питона.

Чтобы никто не забыл или не смог почтить его за заслуги перед человечеством, он учредил Пифийские игры, чтобы отметить это событие.

Аполлон связан с искусством музыки. В отличие от других игр Pahellenic (Олимпийские игры, Nemean, и Isthmian), музыка была главной частью соревнования. Первоначально Pythian Game была полностью музыкальной, но со временем к ней добавились спортивные события. Первые три дня были посвящены музыкальному конкурсу; следующие три к спортивным и конным соревнованиям, и последний день к поклонению Аполлону.

Этот уникальный и конкурентный акцент на музыке был достойной данью Аполлону, который был не только одаренным, но и конкурентоспособным музыкантом. когда Сковорода утверждал, что он мог делать лучшую музыку на своем сиринксе, чем Аполлон на своей лире, и попросил Мидаса-человека судить, Мидас наградил Пана победой. Аполлон обратился к высшему судье, такому же богу, победил и наградил Мидаса за его честное мнение парой ослиных ушей.

Аполлон не просто конкурировал с богом козла Паном. Он также соревновался с богом любви - глупый ход.

Наполненный бравадой от убийства могучего питона своими стрелами, Аполлон посмотрел на изящные маленькие золотые стрелы бога любви и его одинаково неопасные скучные, тяжелые, железные. Возможно, он даже посмеялся над Эросом и сказал, что его стрелы были ничтожны и бесполезны. Тогда у них могло бы быть соревнование, но вместо этого Аполлон становился излишне злым и унизительным. Он велел Эросу довольствоваться огнем и оставлять стрелы сильным и смелым.

Хотя лук и стрелы Эроса могли показаться ничтожными, это не так. Раздраженный снисходительностью, Эрос решил доказать, чей лук был действительно более могущественным, поэтому он выстрелил Аполлон с золотой стрелой, заставивший его безнадежно влюбиться в женщину, которую Эрос застрелил утюг. Железной стрелой Эрос пронзил сердце Дафни, навсегда отвернув ее от любви.

Таким образом, Аполлон был обречен преследовать Дафну, а Дафна была обречена бежать от достижений Аполлона. Но Дафна не была богиней и имела мало шансов против Аполлона. В конце концов, когда казалось, что Аполлон будет вести с ней ненавистный путь, она умоляла спастись и превратилась в лавровое дерево. С того дня Аполлон носил венок из листьев его любимый.

В честь Аполлона и его любви к Дафне победитель на пифианских играх Аполлона увенчал лавровый венок.