Определения и примеры риторов

В широком смысле этого слова ритор это оратор или писатель.

Ректор: быстрые факты

Слово ритор имеет те же корни, что и связанный термин риторика, что относится к искусству использования языка для воздействия на аудиторию, как правило, убедительно. Хотя это чаще используется в контексте разговорной речи, риторика также может быть написана. ритор полученный из rhesis, древнегреческое слово для речи, и Rhemaкоторый определенно определил "то, что говорится".

По словам Джеффри Артурса, в классическая риторика древних Афин, термин ритор имел техническое обозначение профессионального оратора / политика / адвоката, который активно участвовал в дела государства и суда ". В некоторых контекстах, ритор был примерно эквивалентен тому, что мы бы назвали адвокатом или адвокат.

"Слово ритор«говорит Эдвард Скиаппа», использовался во времена Исократа [436–338 гг. до н.э.] для обозначения очень специфической группы люди, а именно, более или менее профессиональные политики, которые часто выступали в судах или в сборка «.

Семестр ритор иногда используется взаимозаменяемо с ритор обратиться к учителю риторика или специалист в области риторики. ритор стал популярным и обычно используется в более формальном или академическом языке в современном мире. Тем не менее, искусство ритора все еще преподается как часть многих образовательных и профессиональных курсов обучения, особенно для убедительных профессий, таких как политика, право и социальная активность.

поскольку [Мартин Лютер Кинг был идеальным ритор в критический момент, чтобы написать «Письмо [из тюрьмы Бирмингема]», он выходит за пределы Бирмингема 1963 года, чтобы говорить с нацией в целом и продолжать говорить с нами 40 лет спустя.
(Уотсон)

• «Как дальше мы можем определить ритор? По сути, он является специалистом в области риторики: и как таковой он может передавать этот навык другим или применять его в Ассамблее или в судебных инстанциях. Это, конечно, первая из этих альтернатив, которая нас здесь интересует; для софист в этом смысле можно претендовать на звание ритора, если кто-то решит описать его в чисто функциональных терминах. (Харрисон)

• Эдвард Коуп признал кооперативный характер риторического аргумент в своем классическом комментарии к Аристотельотмечая, что ритор зависит от зрительская аудитория«В обычных случаях он может принимать только те принципы и чувства при проведении своих аргументов, которые, как он знает, будут приемлемы для их, или которые они готовы признать ». К сожалению, под влиянием номиналистического индивидуализма Просвещения, неоаристотелиан оставил позади рамки сообщества, присущие греческой традиции, чтобы сосредоточиться на способности ритора работать его буду. Этот ритоцентричный подход привел к такому оксюморонов рассматривая разрушителя сообщества, такого как Гитлер, как хорошего ритора. Что бы ни было достигнуто, цель ритора была принята за хорошую риторику, независимо от ее последствий для экосистемы в целом… [T] его Ректор-центрированный подход ослепил себя на значение последствий сокращения критериев риторической практики до простой эффективности в достижении цель ритора. Если педагогика следует этой идее компетенции, то неоаристотелевец учит, что все, что работает, является хорошей риторикой ". (Макин)

• «Гуманистическая парадигма основана на чтении классических текстов, особенно Аристотеля и Цицерона, и ее определяющей чертой является расположение ритор как генераторный центр речь и его «учредительная» сила. Ректор рассматривается (в идеале) как сознательный и обдумывающий агент, который «выбирает» и при выборе раскрывает способность к «благоразумию», а тот, кто «изобретает» дискурс, который отображает Ingenium и кто все время соблюдает нормы своевременности (кайрос), уместность (готовить), а также приличия что свидетельствует о мастерстве Sensus Communis. В рамках такой парадигмы, хотя кто-то признает ситуативные ограничения, они, в последнем случае, очень много элементов в дизайне ритора. Агентство риторики всегда сводится к сознательному и стратегическому мышлению ритора. "(Гаонкар)

• «Его только мы называем художником, который должен играть на собрании мужчин как мастер на клавишах пианино; который, увидев людей в ярости, должен смягчить и составить их; следует рисовать их, когда захочет, до смеха и до слез. Приведите его к своей аудитории, и, будь они тем, кем могут - грубым или утонченным, довольным или недовольным, угрюмым или диким, со своими мнения в хранении исповедника или их мнения в их банковских сейфах - он будет радовать их и унижать, как он выбирает; и они будут нести и исполнять то, что Он повелевает им ". (Эмерсон)

• Артурс, Джеффри. “Термин Ритор в V и IV веках до н. Э. Греческие тексты.” Риторическое Общество Ежеквартальнотом 23, нет. 3-4, 1994, с. 1-10.
• Эмерсон, Ральф Уолдо. «Судьба». Поведение ЖизниTicknor and Fields, 1860, pp. 1-42.
• Гаонкар, Дилип Парамешвар. “Идея риторики в риторике науки.” Риторическая герменевтика: изобретение и интерпретация в век наукипод редакцией Алана Григорьевича Гросс и Уильям М. Кит, Государственный университет Нью-Йорка, 1997, стр. 258-295.
• Харрисон Э. L. “Был ли Горгий Софистом?” Феникстом 18, нет 3, осень 1964 г., с. 183-192.
• Маккин, Джеймс А. Сообщество над хаосом: экологическая перспектива этики общения. Университет Алабамы, 2014.
• Скиапа, Эдвард. Начало риторической теории в классической Греции. Йель, 1999.
• Уотсон, Марта Соломон. “Проблема - Справедливость: Ответ Мартина Лютера Кинга младшего на клир в Бирмингеме.” Риторика и связи с общественностьютом 7, нет. 1, весна 2004, стр. 1-22.