Катон Младший (95-46 до н.э. на латыни, Cato Uticensis и также известный как Маркус Порций Катон) был ключевой фигурой в Риме в первом веке до нашей эры. Защитник Римская республикаон категорически против Юлий Цезарь и был известен как высоконравственный, нетленный, негибкий сторонник Оптиматы. Когда это стало ясно в битве при Тапсе [видеть Таблица римских сражений] что Юлий Цезарь станет политическим лидером Рима, Катон выбрал философски приемлемый выход - самоубийство.
Период, который последовал за Республикой - которая была на последних ногах, несмотря на все усилия Катона, чтобы поддержать ее - была Империя, особенно ранняя часть, известная как Принципат. При его пятом императоре Нероне, писателе Серебряного века и философе Сенека, даже больше, испытывал трудности, заканчивая свою жизньНо самоубийство Катона заняло великую стойкость. Читать как Плутарх описывает последние часы Катона в Ютике, в компании его любимых и любимого философского произведения. Там он умер в апреле в 46 г. до н.э.
Описание самоубийства Катона является болезненным и длительным. Катон готовится к своей смерти должным образом: баня с ужином с друзьями. После этого все идет не так. Он читает платона Федон, что противоречит философии стоиков, что текст является сомнительным путем к знанию. Он смотрит вверх и обнаруживает, что его меч больше не висит на стене, и он призывает его принести он, и когда они не приносят это достаточно быстро, он избивает одного из слуг - настоящий философ не наказывает рабы.
Приезжают его сын и друзья, и он спорит с ними - я сумасшедший? он кричит - и после того, как они наконец предоставляют меч, он возвращается к чтению. В полночь он просыпается и наносит удар себе в живот, но не настолько, чтобы покончить с собой. Вместо этого он падает с кровати, опрокидывая счеты. Вбегают его сын и доктор, и доктор начинает его зашивать, но Катон снимает швы и, наконец, наконец умирает.
Если стоическая жизнь философа должна гармонировать с его логотипами, то самоубийство Катона не является смертью философа. Хотя Катон подготовил себя и читает тихий текст Платона, он теряет хладнокровие в последние часы, поддаваясь вспышкам эмоций и насилию.
Плутарх описал Катона как негибкого, невозмутимого и в целом стойкого, но склонного к детским играм. Он был резок и враждебен к тем, кто пытался ему льстить или пугать, и он редко смеялся или улыбался. Он был медленным до гнева, но затем неумолимым, неумолимым.
Он был парадоксом, который стремился стать самодостаточным, но отчаянно стремился подтвердить свою личность, воспитывая любовь и уважение своего сводного брата и граждан Рима. И он был стоиком, чья смерть была не такой спокойной и собранной, как хотелось бы стоику.
От Параллельные жизниПлутархом; опубликовано в Vol. VIII из издания Классической библиотеки Леб, 1919.