История Бонни и Клайда Бонни Паркер

Бонни и Клайд были легендарные и исторические преступники, которые грабили банки и убивали людей. Власти видели в паре опасных преступников, а публика воспринимала Бонни и Клайда как современных Робин Гудов. Легенде пары частично помогли стихи Бонни: «История Бонни и Клайда» и «История о самоубийстве Сал."

Бонни Паркер написала стихи в середине своего криминального праздника 1934 года, в то время как она и Клайд Барроу были в бегах от закона. Это стихотворение «История Бонни и Клайда» было последним, которое она написала, и легенда сообщает, что Бонни дала копию стихотворения своей матери всего за несколько недель до того, как пара была застрелена.

Стихотворение Паркера является частью давней вне закона народная традиция герояТо, что британский историк Эрик Хобсбаум назвал «социальными бандитами». Социальный бандит / преступник-герой - народный защитник, который придерживается более высокого закона и бросает вызов авторитету своего времени. Идея социального бандита является почти универсальным социальным феноменом, встречающимся на протяжении всей истории, и у баллад и их легенд есть много общих характеристик.

Главной чертой баллад и легенд о таких исторических личностях, как Джесси ДжеймсСэм Басс, Билли Кид и Красавчик Флойд - это огромное количество искажений известных фактов. Это искажение позволяет превратить насильственного преступника в народного героя. Во всех случаях история о «народном защитнике», которую люди должны услышать, важнее фактов - во время Великая депрессияобщественность нуждалась в заверении, что есть люди, работающие против правительства, воспринимаемые как бездушные к их затруднению. Голос Депрессии, американский балладист Вуди Гатри, написал именно такую ​​балладу о Pretty Boy Floyd после того, как Флойд был убит спустя шесть месяцев после смерти Бонни и Клайда.

Любопытно, что многие из баллад, как и у Бонни, также используют метафору «перо сильнее меча», заявляя, что то, что газеты писали о герое бандита, является ложным, но истину можно найти в их легендах и баллады.

Американский историк Ричард Мейер выделил 12 характеристик, которые являются общими для социальных историй о преступниках. Не все они появляются в каждой истории, но многие из них происходят от древних древних легенд - обманщиков, защитников угнетенных и древних предательств.

1. Герой социального бандита - это «человек народа», который выступает против определенных устоявшихся, жестоких экономических, гражданских и правовых систем. Он «чемпион», который не причинит вреда «человечку».
2. Его первое преступление было совершено через крайнюю провокацию со стороны агентов репрессивной системы.
3. Он крадет у богатых и дает бедным, служа тем, кто «прав неправ». (Робин Гуд, Зорро)
4. Несмотря на свою репутацию, он добродушный, добрый и часто набожный.
5. Его преступные деяния дерзки и смелы.
6. Он часто обманывает и обманывает своих противников обманом, часто выраженным с юмором. (Трикстер)
7. Ему помогают, поддерживают и восхищаются его собственные люди.
8. Власти не могут поймать его обычными способами.
9. Его смерть вызвана изменой бывшего друга. (Иуда)
10. Его смерть провоцирует большой траур со стороны его народа.
11. После смерти герою удается «жить» несколькими способами: в историях говорится, что он на самом деле не мертв, или что его призрак или дух продолжают помогать и вдохновлять людей.
12. Его действия и поступки могут не всегда получать одобрение или восхищение, а иногда осуждаются в баллады как мягко выраженная критика откровенного осуждения и опровержения всех остальных 11 элементы.

Верный форме, в «Истории Бонни и Клайда» Паркер скрепляет их образ социальных бандитов. Раньше Клайд был «честным, честным и чистым», и она сообщает, что он был несправедливо заперт. У пары есть сторонники в «обычных людях», таких как газетчики, и она предсказывает, что «закон» победит их в конце концов.

Как и большинство из нас, Паркер слышал баллады и легенды о потерянных героях в детстве. Она даже упоминает Джесси Джеймса в первой строфе. Что интересно в ее стихах, так это то, что мы видим, как она активно раскручивает свою криминальную историю в легенду.

История Бонни и Клайда
Вы читали историю Джесси Джеймса
О том, как он жил и умер;
Если вы все еще нуждаетесь
Что-нибудь почитать,
Вот история Бонни и Клайда.

Теперь Бонни и Клайд - банда Барроу,
Я уверен, что вы все прочитали
Как они грабят и крадут
А те кто визжат
Обычно обнаруживаются умирающими или мертвыми.

В этих рецензиях много неправды;
Они не так безжалостны, как это;
Их природа сырая;
Они ненавидят весь закон
Стул голубей, сыщиков и крыс.

Они называют их хладнокровными убийцами;
Они говорят, что они бессердечные и подлые;
Но я говорю это с гордостью,
Что я когда-то знал Клайда
Когда он был честным, честным и чистым.

Но законы дурачились,
Держал его вниз
И запер его в камере,
Пока он не сказал мне,
"Я никогда не буду свободным,
Так что я встретлю некоторых из них в аду ".

Дорога была так слабо освещена;
Там не было никаких дорожных знаков, чтобы вести;
Но они приняли решение
Если бы все дороги были слепы,
Они не сдадутся, пока не умрут.

Дорога становится все тусклее и тусклее;
Иногда вы едва можете видеть;
Но это бой, человек к человеку,
И делай все, что можешь,
Потому что они знают, что никогда не смогут быть свободными.

От разбитого сердца пострадали некоторые люди;
От усталости некоторые люди умерли;
Но возьми все это,
Наши проблемы невелики
Пока мы не станем как Бонни и Клайд.

Если полицейский был убит в Далласе,
И они не имеют ни подсказки, ни руководства;
Если они не могут найти злодея,
Они просто вытирают свою доску
И передай это Бонни и Клайду.

В Америке совершено два преступления
Не аккредитован на толпу Барроу;
У них не было руки
В требовании похитить,
Ни работа в депо Канзас-Сити.

Газетчик однажды сказал своему приятелю;
«Хотелось бы, чтобы старик Клайд прыгнул;
В эти ужасные трудные времена
Мы сделали бы несколько центов
Если пять или шесть полицейских столкнутся ».

Полиция еще не получила отчет,
Но Клайд позвонил мне сегодня;
Он сказал: «Не начинай драки
Мы не работаем ночи
Мы присоединяемся к NRA. "

От Ирвинга до Западного Далласа виадук
Известен как Великий разделитель,
Где женщины родственники,
И мужчины мужчины,
И они не будут "испражняться" на Бонни и Клайда.

Если они пытаются действовать как граждане
И сними им миленькую квартиру,
О третьей ночи
Они приглашены на бой
Под пистолетом крыс-тат-тат.

Они не думают, что они слишком крутые или отчаянные,
Они знают, что закон всегда побеждает;
В них стреляли раньше,
Но они не игнорируют
Эта смерть - возмездие за грех.

Когда-нибудь они пойдут вместе;
И они похоронят их рядом;
Для немногих это будет горе
Закону облегчение
Но это смерть для Бонни и Клайда.

- Бонни Паркер 1934

• Хобсбаум, Эрик. "Бандиты"Орион, 2010.
• Лундблад, Бонни Джо. "Жертва повстанцев: прошлое и настоящее." Английский журнал 60.6 (1971): 763–66.
• Мейер, Ричард Э. "Изгой: отличительный американский народный тип." Журнал Фольклорного института 17.2/3 (1980): 94–124.
• Мюке, Стивен, Алан Рамси и Банджо Виррунмарра. "Голубь вне закона: история как текст." История аборигенов 9.1/2 (1985): 81–100.
• Робертс, Джон В. "Железнодорожный законопроект "и американская традиция вне закона.«Западный фольклор 40,4 (1981): 315–28.
• Печать, Грэм. "Принцип Робин Гуда: фольклор, история и социальный бандит." Журнал Фольклорных Исследований 46.1 (2009): 67–89.