Художественные доказательства: определения и примеры

В классическая риторика, художественные доказательства находятся доказательства (или средства убедительность), которые созданы оратор. На греческом, энтехной трассе. Также известен как искусственные доказательства, технические доказательства, или внутренние доказательства. Контраст с инартистическими доказательствами.

Майкл Берк говорит:

[A] Ртистические доказательства аргументы или доказательства, которые нуждаются в навыке и усилии, чтобы быть осуществленными. Не художественные доказательства - это аргументы или доказательства, которые не требуют навыков или реальных усилий для создания; скорее, их просто нужно признать - снять с полки как бы - и нанять писателем или оратором.

В риторической теории Аристотеля художественные доказательства этос (этическое доказательство), пафос (эмоциональное доказательство) и логотипы (логическое доказательство).

• Шила Стейнберг
  Логотипы, этос и пафос актуальны для всех трех видов риторических речи (судебно-медицинская [или судебная],
  instagram viewer
  epideictic а также совещательный). Хотя эти доказательства частично совпадают в том смысле, что они часто работают вместе в убедительной речи, логотипы больше всего касаются речи как таковой; этос с оратором; и пафос с аудиторией.
• Сэм Лейт
  Один грубый способ, которым я выбрал инкапсулировать [художественные доказательства] в прошлом, заключается в следующем: Ethos: «Купи мою старую машину, потому что я Том Маглиоцци». Логотипы: «Купите мою старую машину, потому что ваша сломана, а моя единственная в продаже». Пафос: «Купи мою старую машину или этого милого маленького котенка, пораженного редким дегенеративное заболевание исчезнет в агонии, потому что мой автомобиль - последний актив, который у меня есть в мире, и я продаю его, чтобы заплатить за медицинское обслуживание котенка лечение.'

• Аристотель
  Из способов убеждения некоторые относятся строго к искусству риторики, а некоторые нет. К последнему [т.е. инартистические доказательства] Я имею в виду такие вещи, которые не были предоставлены докладчиком, но есть в самом начале - свидетели, доказательства под пытками, письменные контракты и так далее. Первым [то есть, художественные доказательстваЯ имею в виду то, что мы сами можем построить с помощью принципов риторики. Один вид должен быть просто использован, другой должен быть изобретен.
  Из способов убеждения, представленных устным словом, есть три вида. Первый вид зависит от личного характера говорящего [этос]; второй - для того, чтобы привести аудиторию в определенное настроение [пафос]; третье доказательство или очевидное доказательство, представленное словами речь сам [логотипы]. Убеждение достигается личным характером говорящего, когда речь произносится настолько, что делает нас считать он заслуживает доверия [этос].. .. Такое убеждение, как и другие, должно достигаться тем, что говорит говорящий, а не тем, что люди думают о его характере, прежде чем он начинает говорить... Во-вторых, убеждение может прийти через слушателей, когда речь пробуждает их эмоции [пафос]. Наши суждения, когда мы довольны и дружелюбны, не такие, как когда нам больно и враждебно.. .. В-третьих, убеждение осуществляется посредством самой речи, когда мы доказали правду или кажущуюся правду с помощью убедительных аргументов, подходящих для рассматриваемого случая [логотипы].

• Сара Рубинелли
  [В Де Ораторе] Цицерон объясняет, что искусство говорения полностью основывается на трех способах убеждения: уметь доказывать свое мнение, завоевать благосклонность аудитории и, наконец, пробудить их чувства в соответствии с мотивацией, которую требует случай:
  Таким образом, метод, используемый в искусстве ораторского искусства, полностью опирается на три способа убеждения: доказательство того, что наши утверждения верны..., завоевывая нашу аудиторию.... и побуждать их умы чувствовать любые эмоции, которые может потребовать дело.... ( Де Ораторе 2, 115)
  Здесь аристотелевское отцовство соотношение Цицерон намерен обсудить это снова ясно. Описание Цицерона перекликается с художественные доказательства.

• Лорен Коллинз
  [Жерар] Депардье объявил, что он сдавал свой [французский] паспорт, потому что он был гражданином мира, которого не уважали. «Меня не жалят и не хвалят, но я отвергаю слово« жалкий », - заключил он.
  Его крик де-факто не предназначался для чтения; это должно было быть услышано. Это был речь, обращаясь к этос («Я родился в 1948 году, я начал работать в 14 лет печатником, складским работником, а затем драматическим художником»); логотипы («Я заплатил сто сорок пять миллионов евро в виде налогов за сорок пять лет»); а также пафос («Никто, покинувший Францию, не пострадал так же, как я»). Это было панегирик для себя умершего гражданина.