Как американский манифест судьбы влияет на современную внешнюю политику

Срок "Явное направление, который американский писатель Джон Л. О'Салливан, придуманный в 1845 году, описывает то, во что верил большинство американцев 19-го века, что это была его Богом данная миссия расширяться на запад, занимать континентальную нацию и распространять конституционное правительство США на непросветленных народов. Хотя этот термин звучит так, будто он носит исключительно исторический характер, он также более тонко относится к тенденции внешней политики США продвигать демократическое национальное строительство по всему миру.

О'Салливан впервые использовал этот термин для поддержки экспансионистской повестки дня президента Джеймса К. Полк, который вступил в должность в марте 1845 года. Полк бежал только на одной платформе - расширение на запад. Он хотел официально претендовать на южную часть территории Орегона; аннексировать весь американский юго-запад от Мексики; и приложение Техас. (Техас объявил независимость от Мексики в 1836 году, но Мексика не признала это. С тех пор Техас выжил - едва ли - как независимая нация; только аргументы Конгресса США по поводу рабства не позволили ему стать государством.)

Политика Полка, несомненно, вызовет войну с Мексика. Тезис О'Салливана «Манифест Судьбы» помог заручиться поддержкой этой войны.

Историк Альберт К. Вайнберг в своей книге 1935 года Явное направление Сначала были записаны элементы американского Манифеста Судьбы. В то время как другие обсуждали и переосмысливали эти элементы, они остаются хорошей основой для объяснения идеи. Они включают:

• Безопасность: Проще говоря, первые поколения американцев рассматривали свое уникальное положение на восточной окраине нового континента как возможность создать нацию без "балканизации"европейских стран. То есть они хотели нацию континентального размера, а не много маленьких наций на континенте. Это, очевидно, дало бы Соединенным Штатам мало границ для беспокойства и позволило бы им проводить сплоченную внешнюю политику.
• Добродетельное правительство: Американцы рассматривали свою Конституцию как высшее, добродетельное выражение просвещенной правительственной мысли. Используя сочинения Томас Гоббс, Джон Локки другие, американцы создали новое правительство без препятствий европейских монархий - основанное на воле управляемых, а не правительства.
• Национальная Миссия / Божественное Предписание: Американцы верили, что Бог, географически отделив США от Европы, дал им возможность создать окончательное правительство. Разумеется, тогда Он также хотел, чтобы они распространили это правительство на непросветленных людей. Сразу же это применимо к коренным американцам.

Термин «Манифестная судьба» вышел из употребления после гражданской войны в США, отчасти из-за расистского подтекста концепции, но он вернулся в 1890-х годах, чтобы оправдать американское вмешательство в кубинское восстание против Испания. Это вмешательство привело к испано-американской войне 1898 года.

Та война добавила более современные значения к концепции Манифеста Судьбы. Хотя США не вели войну за истинное расширение, она сделал бороться с ним, чтобы развивать элементарную империю. После быстрого избиения Испании США оказались под контролем как Кубы, так и Филиппин.

Американские чиновники, включая президента Уильяма МакКинли, не решались позволить гражданам в любом месте бежать их собственные дела, опасаясь, что они потерпят неудачу и позволят другим иностранным государствам войти в вакуум власти. Просто многие американцы считали, что им нужно вывести Манифест Судьбы за пределы американских берегов, не для приобретения земли, а для распространения американской демократии. Высокомерие в этой вере было расистским.

Вудро Уилсон, президент с 1913-1921, стал ведущим практиком современного Манифеста Судьбы. Желая избавить Мексику от президента-диктатора Викториано Уэрты в 1914 году, Уилсон прокомментировал, что «научит их выбирать хороших людей». Его комментарий был полон идеи, что только американцы могут обеспечить такое государственное образование, что было отличительной чертой Манифеста Судьба. Уилсон приказал военно-морскому флоту США провести «грохочущие саблями» учения вдоль мексиканского побережья, что, в свою очередь, привело к небольшому сражению в городе Веракрус.

В 1917 году, пытаясь оправдать вступление Америки в Первую мировую войну, Уилсон отметил, что США "сделают мир безопасен для демократии ". Немногие заявления так четко характеризуют современные последствия Манифеста Судьба.

Было бы трудно классифицировать американское участие во Второй мировой войне как продолжение Манифеста Судьбы. Вы могли бы более убедительно обосновать его политику во время холодной войны.

Политика Джордж У. буш к Ираку, однако, почти точно подходит современный Manifest Destiny. Буш, который заявил в 2000 году в дебатах против Эла Гора, что не заинтересован в «государственном строительстве», продолжил делать именно это в Ираке.

Когда Буш начал войну в марте 2003 года, его явной причиной было найти «оружие массового уничтожения». В реальности, он был склонен свергнуть иракского диктатора Саддама Хусейна и установить вместо него систему американских демократия. Последовавшее за этим восстание против американских оккупантов доказало, насколько трудно будет Соединенным Штатам продолжать продвигать свой бренд «Манифест Судьбы».