Четырехуровневая система классов феодальной Японии

Между 12 и 19 веками в феодальной Японии существовала сложная четырехуровневая система классов. В отличие от европейского феодального общества, в котором крестьяне (или крепостные) были на дне, Японская феодальная классовая структура разместил торговцев на самой низкой ступени. Конфуцианские идеалы подчеркивали важность производительности, поэтому фермеры и рыбаки имели более высокий статус, чем владельцы магазинов в Японии, а класс самураев имел самый престижный из всех.

Феодальное японское общество имело некоторые знаменитые ниндзя и был во власти класса воина-самурая. Хотя они составляли всего около 10 процентов населения, самураи и их лорды даймё обладали огромной властью.

Когда самурай прошел, члены низших классов должны были поклониться и проявить уважение. Если фермер или ремесленник отказались поклониться, самурай по закону имел право отрубить голову непокорному человеку.

Самурай отвечал только даймё, на которого они работали. Даймё, в свою очередь, отвечал только сёгуну. К концу феодальной эпохи насчитывалось около 260 даймё. Каждый даймё контролировал обширную территорию и имел армию самураев.

Чуть ниже самураев по социальной лестнице были крестьяне и крестьяне. Согласно конфуцианским идеалам, фермеры превосходили ремесленников и торговцев, потому что они производили пищу, от которой зависели все другие классы. Хотя технически они считались заслуженным классом, фермеры жили под тяжелейшим налоговым бременем большую часть феодальной эпохи.

Во время правления третьего сёгуна Токугава, Иэмицу, фермерам не разрешалось есть рис, который они выращивали. Они должны были передать все это своему даймё, а затем ждать, пока он вернет их в качестве благотворительности.

Хотя ремесленники производили много красивых и необходимых товаров, таких как одежда, кухонные принадлежности и гравюры из дерева, они считались менее важными, чем фермеры. Даже опытные самурайские мечники и кораблестроители принадлежали к этому третьему уровню общества в феодальной Японии.

Класс ремесленников жил в своем собственном разделе крупных городов, отделенных от самураев (которые обычно жили в даймё '). замки) и из низшего купеческого класса.

Нижняя ступень феодального японского общества была занята торговцами, среди которых были как путешествующие торговцы, так и владельцы магазинов. Торговцы часто подвергались остракизму как «паразитам», которые получали прибыль от труда более продуктивных крестьянских и ремесленных классов. Торговцы не только жили в отдельной части каждого города, но и высшим классам было запрещено общаться с ними, кроме как при ведении бизнеса.

Тем не менее, многие купеческие семьи смогли накопить большие состояния. По мере роста их экономической мощи росло и их политическое влияние, а ограничения против них ослабевали.

Хотя феодальная Япония говорят, что он имел четырехуровневую социальную систему, некоторые японцы жили выше этой системы, а некоторые ниже.

На самой вершине общества был сёгун, военный правитель. Он был вообще самым могущественным даймё; Когда в 1603 году семья Токугава захватила власть, сёгунат стал наследственным. Токугава правил в течение 15 поколений до 1868 года.

Хотя сёгуны управляли шоу, они правили во имя императора. Император, его семья и придворная знать имели небольшую власть, но они были, по крайней мере, номинально выше сёгуна, а также над четырехуровневой системой.

Император служил подставным лицом для сёгуна и религиозным лидером Японии. Буддийские и синтоистские священники и монахи были выше четырехуровневой системы.

Некоторые несчастные люди также упали ниже самой нижней ступени четырехъярусной лестницы. Эти люди включали этническое меньшинство айнов, потомков рабов и лиц, занятых в табу. Буддийская и синтоистская традиция осуждала людей, которые работали мясниками, палачами и кожевниками, как нечистых. Они были известны как расчетное время прибытия.

Другой класс социальных изгоев был hinin, в который вошли актеры, бродячие барды и осужденные преступники. Проститутки и куртизанки, включая ойран, таю и гейшатакже жил за пределами четырехуровневой системы. Они были приравнены друг к другу по красоте и достижениям.

Сегодня все эти люди все вместе называются буракумин. Официально семьи произошли от буракумин это просто обычные люди, но они все еще могут столкнуться с дискриминацией со стороны других японцев в найме и браке.

В эпоху Токугава класс самураев потерял власть. Это была эпоха мира, поэтому самурайские воины навыки не были нужны. Постепенно они превращались либо в бюрократов, либо в странствующих нарушителей спокойствия, как того требовали личность и удача.

Однако и тогда самураям было разрешено носить два меча, которые обозначали их социальный статус. По мере того, как самураи теряли свое значение, а торговцы обретали богатство и власть, табу против разных классов смешивались с возрастающей регулярностью.

Новое название класса, choninПришел описывать вверх мобильных торговцев и ремесленников. Во времена «Плавающего мира», когда разъяренные японские самураи и торговцы собрались в наслаждаться компанией куртизанок или смотреть пьесы кабуки, смешивание классов стало правилом, а не исключение.

Это было время для японского общества. Многие люди чувствовали себя запертыми в бессмысленном существовании, в котором все, что они делали, - это искали удовольствия земных развлечений, ожидая, когда они перейдут в другой мир.

Множество великих стихов описывают недовольство самураев и chonin. В клубах хайку участники выбирали псевдонимы, чтобы скрыть свой социальный статус. Таким образом, классы могут свободно смешиваться.

В 1868 годуПлавающий Мир"подошел к концу, так как ряд радикальных потрясений полностью переделал японское общество. Император восстановил власть сам по себе, как часть Восстановления Мэйдзи, и упразднил офис сёгуна. Класс самураев был распущен, и вместо него создана современная военная сила.

Эта революция произошла отчасти из-за расширения военных и торговых контактов с внешним миром (что, кстати, еще больше повысило статус японских купцов).

До 1850-х годов сёгуны Токугава вели изоляционистскую политику в отношении народов западного мира; единственные европейцы, которым разрешили в Японии, были крошечным лагерем голландских торговцев, которые жили на острове в заливе. Любые другие иностранцы, даже те, кто потерпел крушение на японской территории, могли быть казнены. Аналогичным образом, любому гражданину Японии, уехавшему за границу, не было разрешено вернуться.

Когда американский военно-морской флот коммодора Мэтью Перри вошел в Токийский залив в 1853 году и потребовал, чтобы Япония открыла его границы с внешней торговлей, это прозвучало звоном смерти сёгуната и четырехуровневой социальной система.