Майя использовали глифы для письма

Майя, могущественная цивилизация, которая достигло пика около 600-900 н.э.. и был сосредоточен в современной южной Мексике, Юкатане, Гватемале, Белизе и Гондурасе, имел продвинутую, сложную систему письма. Их «алфавит» состоял из нескольких сотен символов, большинство из которых обозначали слог или одно слово. У майя были книги, но большинство из них было уничтожено: осталось только четыре книги майя, или «кодексы». Есть также глины майя на резьбе по камню, храмах, глиняной посуде и некоторых других древних артефактах. За последние пятьдесят лет были достигнуты большие успехи в расшифровке и понимании этого утраченного языка.

К тому времени, когда испанцы завоевали майя в шестнадцатом веке, цивилизация майя имела был в упадке на некоторое время. Майя эпохи завоевания были грамотными и хранили тысячи книг, но ревностные священники сжигали книги, разрушенные храмы и резные фигурки камней, где они их нашли и делали все возможное, чтобы подавить культуру майя и язык. Осталось несколько книг, и многие глифы на храмах и глиняной посуде, утраченные глубоко в тропических лесах, сохранились. На протяжении веков не было большого интереса к культуре древних майя, и любая способность переводить иероглифы была утрачена. К тому времени, когда исторические этнографы заинтересовались цивилизацией майя в XIX веке, иероглифы майя уже не имели смысла, заставляя этих историков начинать с нуля.

Глифы майя представляют собой комбинацию логограмм (символов, представляющих слово) и силлабограмм (символов, представляющих фонетический звук или слог). Любое данное слово может быть выражено одинокой логограммой или комбинацией силлабограмм. Предложения были составлены из обоих этих типов глифов. Текст майя читался сверху вниз, слева направо. Глифы, как правило, в парах: другими словами, вы начинаете сверху слева, читаете два глифа, а затем переходите к следующей паре. Часто глифы сопровождались большим изображением, таким как короли, священники или боги. Глифы будут подробно описывать то, что делает человек на изображении.

Когда-то эти глифы считались алфавитом, причем разные глифы соответствовали буквам: это потому, что епископ Диего де Ланда, священник шестнадцатого века с об этом говорит большой опыт работы с текстами майя (он сжег тысячи) верно. Были сделаны большие шаги, когда майя и современные календари были соотнесены (Джозеф Гудман, Хуан Мартинес Эрнандес и Дж. Эрик С. Томпсон, 1927) и когда глифы были идентифицированы как слоги (Юрий Кнозоров, 1958) и когда были идентифицированы «эмблемные глифы», или глифы, представляющие один город. Сегодня большинство известных символов майя были расшифрованы благодаря бесчисленным часам кропотливой работы многих исследователей.

Педро де Альварадо был отправлен Эрнан Кортес в 1523 году для завоевания области майя: в то время существовали тысячи книг или «кодексов» майя, которые до сих пор использовались и читались потомками могущественной цивилизации. Это одна из великих культурных трагедий истории, когда почти все эти книги были сожжены ревностными священниками в колониальную эпоху. Сегодня только четверо сильно избиты Книги майя остаются (и подлинность одного иногда подвергается сомнению). Четыре оставшихся кодекса майя, разумеется, написаны иероглифическим языком и в основном касаются астрономия, движения Венеры, религия, ритуалы, календари и другая информация, хранящаяся в классе священников майя.

Майя были совершенными каменщиками и часто вырезали глифы на своих храмах и зданиях. Они также установили «стелы», большие, стилизованные статуи своих королей и правителей. Вдоль храмов и на стелах найдено много глифов, которые объясняют значение изображенных королей, правителей или дел. Глифы обычно содержат дату и краткое описание, например, «покаяние короля». Имена часто включается, и особенно опытные художники (или мастерские) также добавят свой камень "подпись."

На протяжении веков смысл писаний майя, будь то камень на храмах, расписанный на глиняной посуде или нарисованный в одном из кодексов майя, был утрачен человечеством. Прилежные исследователи, однако, расшифровали почти все эти писания и сегодня понимают почти каждую книгу или резьбу по камню, которые связаны с майя.

Со способностью читать глифы пришло намного большее понимание Культура майя. Например, первые майянисты считали майя мирной культурой, посвященной земледелию, астрономии и религии. Это изображение майя как мирного народа было уничтожено, когда были вырезаны каменные рисунки на храмах и стелах: Майя были довольно воинственными, часто совершая набеги на соседние города-государства ради грабежа, рабов и жертв, чтобы принести в жертву Боги.

Другие переводы помогли пролить свет на различные аспекты культуры майя. Кодекс Дрездена предлагает много информации о религии майя, ритуалах, календарях и космологии. В Мадридском кодексе есть информационное пророчество, а также ежедневные занятия, такие как сельское хозяйство, охота, ткачество и т. Д. Переводы глифов на стелах много раскрывают о королях майя, их жизни и достижениях. Кажется, каждый переведенный текст проливает новый свет на тайны древней цивилизации майя.

Arqueología Mexicana Edición Особенности: Códices prehispánicas y coloniales tempranos. Август 2009 г.

Гарднер, Джозеф Л. (редактор). Тайны Древней Америки. Ассоциация Читательского Дайджеста, 1986.

Маккиллоп, Хизер. «Древняя майя: новые перспективы». Перепечатка издания, W. W. Norton & Company, 17 июля 2006 г.

Recinos, Адриан (переводчик). Пополь Вух: священный текст древних майя киче. Норманн: Университет Оклахома Пресс, 1950.